十六觀法引導(dǎo)下的凈土式園林營(yíng)造初探.pdf

1、本文源于筆者對(duì)佛教凈土世界的憧憬與追求。其凈土作為一種永恒而理想化的場(chǎng)所隱喻，給筆者以揣測(cè):真實(shí)的場(chǎng)所營(yíng)造，能否表現(xiàn)出這無有之境？這促使筆者去探討凈土場(chǎng)所的物象呈現(xiàn)與形式表達(dá)的可能性。
　　正文從中國(guó)的凈土寺院入手，通過分析它們的建構(gòu)要素及其海外影響，進(jìn)而引出了日本凈土庭院的生成，由此揣測(cè)有凈土意味的本土園林場(chǎng)所的營(yíng)造可能。在文人造園的歷史脈絡(luò)中，謝靈運(yùn)的始寧莊園具有凈土的意蘊(yùn)，其形制更是后來文人園林的前身，因而為凈土式園林的推演

2、提供了借鑒。更受鼓舞的是，謝靈運(yùn)運(yùn)用佛教凈土宗的十六觀法來指導(dǎo)創(chuàng)作，由此啟示筆者以十六觀法來嘗試推演凈土式園林，進(jìn)而初步整理出這種園林形式的營(yíng)造特征:其彌漫于光華的高處憑眺，澄明而廣闊的假水指代，晶瑩而質(zhì)簡(jiǎn)的琉璃地界，精深而廣奧的林木陣列，綿柔安和的蓮池八潭，莊嚴(yán)俯瞰的樓宇七重，給體驗(yàn)者以不同意義上的修行加持，最終于樓宇內(nèi)的禪室空間，獲得內(nèi)向性的感知與體悟。
　　盡管這種觀法推導(dǎo)是主觀化的產(chǎn)物，它代表的是當(dāng)代開放式園林的一種可能性