我國古代禮法傳統(tǒng)及當(dāng)代價值研究.pdf

1、作為帶有明顯本土色彩的禮法,統(tǒng)治者對它的運(yùn)用貫穿于中國封建社會的發(fā)展始終,使中華民族形成了歷史悠久且別具一格的禮法傳統(tǒng)。所謂禮法傳統(tǒng)是指以儒家的政治法律思想作為封建國家立法和司法的價值導(dǎo)向和指導(dǎo)原則,以儒家的道德規(guī)范作為封建國家法律制度的主要內(nèi)容。今天,當(dāng)我們重新審視延續(xù)了千年之久的禮法傳統(tǒng)時,我們想知道其對當(dāng)代中國法治建設(shè)究竟有何價值?對依法治國的推行究竟有何借鑒意義?
　　當(dāng)代中國在進(jìn)行法治建設(shè)時更多地是以西方法治模式為標(biāo)桿,

2、而往往忽略了中國本身法律文化的精髓。這種忽略使我們將更多的精力放在了“批判”上,批判可使我們更清晰地認(rèn)識到傳統(tǒng)中國和當(dāng)代中國的差距,但是,在更多的情況下,這種批判對于我們的法治建設(shè)沒有根本性的說明意義。所以,重新對我國的禮法傳統(tǒng)進(jìn)行考量,從中發(fā)現(xiàn)一些有益的法律資源,對于中國當(dāng)代法治建設(shè)更具必要性。
　　本文從四個方面對禮法傳統(tǒng)進(jìn)行論述。首先,界定了禮、法,分析了禮法傳統(tǒng)形成的原因和歷史演進(jìn)的四個時期。其次,細(xì)致解析了禮法傳統(tǒng)的內(nèi)涵

3、:禮法傳統(tǒng)的基本精神----集體主義;禮法傳統(tǒng)的主要內(nèi)容----禮法觀、德刑觀、人情觀。再次,對禮法傳統(tǒng)進(jìn)行了評價,包括消極影響和積極影響。最后,著重分析了禮法傳統(tǒng)的當(dāng)代價值,這部分主要從以下幾點(diǎn)進(jìn)行探析:第一,對構(gòu)建當(dāng)代法律制度的價值:禮注入法,使法內(nèi)含人本主義精神,這為現(xiàn)代法律地制定與執(zhí)行提供一種人本原則,要求我們在立法上,體現(xiàn)人性,尊重人的主體地位;執(zhí)法上,懲罰犯罪與保障人權(quán)并重,提高效率與追求公平兼顧;司法上,加強(qiáng)人文關(guān)懷,堅(jiān)持