歸根曰靜——現(xiàn)代茶室空間形式研究.pdf

1、隨著時(shí)代的變遷，通信科技的迅猛發(fā)展，社會(huì)上充斥著社交信息的泛濫，迫使人們給自己與他人帶來(lái)了許多來(lái)自人際關(guān)系的壓力，以至于內(nèi)心浮躁不堪。心理學(xué)家認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代人的內(nèi)心世界的浮躁不堪有以下諸多原因:工作節(jié)奏的加快使人們對(duì)工作缺乏激情產(chǎn)生倦怠與迷茫;社交信息的快速發(fā)展，令人缺少了真正心靈上的觸碰與情感上的連接;娛樂(lè)生活看似豐富多彩，實(shí)則帶給人們更大的浮躁感，無(wú)法填充內(nèi)心的巨大空虛。這種種的浮躁現(xiàn)象正是來(lái)源于人的內(nèi)心缺乏歸屬感即情感連接。因此，忙

2、碌的現(xiàn)代人開(kāi)始向往一個(gè)寧?kù)o、安逸、平和的心靈港灣，茶室便由此逐漸進(jìn)入人們的生活中，優(yōu)雅寧?kù)o、遠(yuǎn)離城囂。為此，想借畢業(yè)論文的機(jī)會(huì)對(duì)現(xiàn)代茶室空間的形式進(jìn)行一番研究，深入分析與總結(jié)現(xiàn)代茶室空間中對(duì)歸屬感的表達(dá)，主要從功能、文化、技術(shù)、審美出發(fā)，剖析設(shè)計(jì)方法、手段以及設(shè)計(jì)思路，以此來(lái)討論現(xiàn)代茶室空間歸屬感的建立方式。為今后的茶室在空間形式的設(shè)計(jì)上提供有益的參考，從而提高現(xiàn)代人的生活品質(zhì)，進(jìn)而透過(guò)心靈與心靈的觸碰過(guò)程，營(yíng)造現(xiàn)代人所缺失的歸根寧?kù)o的

3、心靈屬地。
　　本文立足子人與建筑空間之間存在著情感上的聯(lián)系即人在其中產(chǎn)生的空間歸屬感，探討現(xiàn)代茶室空間形式創(chuàng)作的影響因素與表達(dá)手法，進(jìn)而挖掘現(xiàn)代茶室空間歸屬感的生成與表達(dá)方式。文章分為三個(gè)主要部分，第一部分即論文綜述，對(duì)相關(guān)研究進(jìn)行簡(jiǎn)要解釋?zhuān)_(dá)到承接下文的目的，并從對(duì)國(guó)內(nèi)外研究歷史和現(xiàn)狀總結(jié)、研究出發(fā)，啟發(fā)引出了研究目的與內(nèi)容，為下文的深入研究做鋪墊;第二部分則是對(duì)研究本體與研究環(huán)境進(jìn)行整體的論述，對(duì)現(xiàn)代茶室空間形式創(chuàng)作的研究討

4、論分為影響因素與表達(dá)手法兩大部分。首先，客觀的從空間形式創(chuàng)作的主要影響因素方面入手，通過(guò)對(duì)茶室實(shí)踐性經(jīng)典案例的分析解讀，具體的對(duì)第一章提出的問(wèn)題進(jìn)行歸納和總結(jié)。第一部分是以空間歸屬感這一論點(diǎn)作為出發(fā)點(diǎn)，從空間與地域環(huán)境到從空間尺度出發(fā)討論研究人在空間中的感受，最后引入空間與色彩心理的緊密聯(lián)系。揭示了當(dāng)茶室空間滿(mǎn)足歸根于心靈與心靈的觸碰，人與茶室空間之間才能存在著情感上的鏈接，人與空間的情感聯(lián)系即人在其中產(chǎn)生的空間歸屬感。其次，第二部分是

5、對(duì)茶室空間形式對(duì)禪茶思想表達(dá)的研究與分析，從茶室空間的朝向問(wèn)題、空間材料與光的虛實(shí)效果入手，解讀何種空間具有“直指人心”的精神內(nèi)涵，所謂“歸根日靜”即歸根的寧?kù)o，而這歸屬點(diǎn)正是歸于心靈與心靈的觸碰之上，尋求純粹的、寧?kù)o的心靈屬地。同時(shí)結(jié)合中國(guó)古代詩(shī)歌中體現(xiàn)的中華民族傳統(tǒng)精神思想，對(duì)茶室空間形式中的文化性進(jìn)行深入分析討論，空間形式不同的呈現(xiàn)方式，使得茶室具有更符合于當(dāng)下時(shí)代精神又飽含、凸顯中華民族傳統(tǒng)精神思想的情感與韻味。第三部分是對(duì)論文

6、研究的核心論題、價(jià)值所進(jìn)行的論述，展現(xiàn)本文篇論文的意義與價(jià)值。對(duì)現(xiàn)代茶室空間形式中的歸屬感進(jìn)行研究，深入討論歸屬感的生成手法和表達(dá)方式。首先，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)歲月的尊重與對(duì)時(shí)代趨勢(shì)的認(rèn)可這兩部分入手，研究茶室空間歸屬感的生成手法時(shí)。其次，將茶室空間的歸屬感表達(dá)方式分為:功能性與傳統(tǒng)文化性有機(jī)結(jié)合、強(qiáng)調(diào)空間形式與整體環(huán)境的聯(lián)系、空間形式對(duì)時(shí)代需求的回應(yīng)，從具體空間界面呈現(xiàn)“虛室生白，吉祥止止?！钡木駜?nèi)涵，只有所處空間之人體會(huì)到心靈與心靈的觸碰

7、，現(xiàn)代茶室空間形式的歸屬感便由此應(yīng)運(yùn)而生。
　　本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于整個(gè)研究討論中，將茶室的空間形式特征在中國(guó)傳統(tǒng)文化中找出相契合的文化特性，這種茶室營(yíng)造手法如同古代文人常用的“托物言志”的表達(dá)方式，此時(shí)的茶室空間是是具象化的所托之物，而茶室空間內(nèi)在的文化性的表達(dá)則是抽象化的所言之志，例如借助古詩(shī)詞的內(nèi)在意境，找出中國(guó)傳統(tǒng)文化與茶室空間形式的契合之處，統(tǒng)一內(nèi)在的文化意境與外在的空間形式，造就蘊(yùn)藏深厚文化性的現(xiàn)代茶室即純粹的、寧?kù)o的心靈