先秦儒家《詩論》與兩漢詩教.pdf

1、上博館藏楚竹書《孔子詩論》自公布以來，成為簡帛研究的焦點。它的問世，不僅關(guān)系到孔子詩學思想的研究，而且也關(guān)系到整個《詩經(jīng)》學以及中國詩學傳統(tǒng)的研究。為解決《詩經(jīng)》研究中長期存在的一些分歧提供了強有力的文獻依據(jù)和研究空間，為《詩經(jīng)》和中國詩學傳統(tǒng)的研究提供了新的突破點，拓寬了中國古代文學的研究領(lǐng)域，也為中國的文化、傳統(tǒng)思想等方面的研究予以更為深厚的根基和底蘊。 詩教在我國古代社會生活中有著重要的地位，貫穿著中國古代整個文學的發(fā)展歷

2、程。詩教思想在我國上古時代就已經(jīng)開始萌芽，《禮記·經(jīng)解篇》將它提煉成一個重要的經(jīng)學范疇，以“溫柔敦厚”為核心原則，以中庸的哲學思想為核心思想，講求委婉蘊藉，提倡樂而不淫，哀而不傷，怨而不怒，犯而不校。提倡溫柔敦厚的“詩教”，對于維護和鞏固封建統(tǒng)治非常有利，因此“詩教”受到歷代封建王朝的重用。在早期詩樂舞共同體的孕育和西周禮樂文明的洗禮和豐富下，經(jīng)歷了孔、孟、茍大師之創(chuàng)造，到漢代“四家詩”尤其是《毛詩》的努力和貢獻，使詩教從理論上得以真正