論唐代文學中的“愚”人及塑“愚”現(xiàn)象.pdf

1、中國文學史上，存在著一個由眾多愚昧、蠢笨的“愚”人構成的形象群體。這類“愚”人的誕生與輪回轉世，不是偶然出現(xiàn)的個別現(xiàn)象，而是歷代創(chuàng)作主體有意識創(chuàng)造與繼承的結果。在“愚”人“愚”事滑稽調笑的表面特征背后，蘊涵著創(chuàng)作者深層的創(chuàng)作動機和文化心理。正是這種本質因素，形成了中國文學史上一個獨特的文學現(xiàn)象，即塑造“愚”人的塑“愚”現(xiàn)象。這種文學現(xiàn)象不僅帶有創(chuàng)作者本身的主體共性特征，更包含著由這種創(chuàng)作意識和文化心理所決定的獨特的創(chuàng)作范式和傳統(tǒng)?！坝蕖?/p>

2、人的誕生與遺傳，塑“愚”的承繼與發(fā)展，經歷著一個前后相繼的發(fā)展過程，它起于上古，直至當代，在不同的歷史發(fā)展時期，呈現(xiàn)著不同的風貌和個性特征。 先秦開創(chuàng)了“愚”人“愚得可笑”與“愚得可惡”的兩大典型類型；開創(chuàng)了塑“愚”諷諭性、凝練性、典型化、夸張化的文化傳統(tǒng)；這種開創(chuàng)之功與先秦的社會現(xiàn)實、創(chuàng)作者的主觀因素緊密相關。它既是創(chuàng)作者發(fā)掘、創(chuàng)造的行之有效的說理方式，也是其政治、哲學、學術思想的表現(xiàn)載體。同時還因為創(chuàng)作者出身背景、社會地位、

3、人生閱歷等客觀因素的不同而呈現(xiàn)著特殊的風貌。 唐代，塑“愚”作為文學史上的一個特別現(xiàn)象，在經歷了近五個世紀的沉淀與積蓄，終以更為闊大的視野，蘊育出新的生命特質，成為塑“愚”文化發(fā)展中一個不可或缺的重要承繼階段?！坝蕖比说某砷L，主要體現(xiàn)在這個龐大的特殊形象群體開始廣泛地根植于詩歌、散文、筆記小說、變文等各文體中，成為各類文學作品中的典型。而塑“愚”的新生，則是因為具備了三個新的生命特質：民間化姿態(tài)、階層化傾向、文學性成熟。民間化姿