女性主義視角下五音戲傳播特征研究.pdf

1、三百年之久的五音戲作為山東的地方小劇種，有“北方越劇”之稱，因其獨(dú)特的唱腔和表現(xiàn)形式，于2006年五音戲被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。雖然曾經(jīng)的五音戲在戲曲歷史上留下了絢爛的一筆，但對(duì)學(xué)界而言于五音戲相關(guān)問(wèn)題的研究寥寥無(wú)幾。
　　本文開篇闡述了對(duì)五音戲研究的源起，當(dāng)前學(xué)界對(duì)于五音戲研究的現(xiàn)狀以及本文的研究思路。就研究思路而言，力圖廓清三個(gè)研究問(wèn)題，即五音戲的傳播特征是怎樣的？社會(huì)性別于五音戲傳播特征中的體現(xiàn)是怎樣的？并且進(jìn)一步闡

2、釋五音戲未來(lái)的發(fā)展策略是怎樣的以及以五音戲傳播策略為鑒，地方小劇種未來(lái)該如何發(fā)展？其次，對(duì)本文所涉及的相關(guān)理論進(jìn)行梳理，主要涉及到女性主義發(fā)展的脈絡(luò)，包括女性主義觀念的由來(lái)、女性主義理論、女性主義代表性運(yùn)動(dòng)浪潮以及女性主義的主要流派，在此基礎(chǔ)上引出女性主義的重要概念“社會(huì)性別”，而社會(huì)性別也是本文論述五音戲傳播特色的重要切入點(diǎn)。
　　再次，通過(guò)概述五音戲的發(fā)展歷史以及傳播現(xiàn)狀，理清五音戲所呈現(xiàn)出來(lái)的傳播特征，主要論述了五音戲的戲本

3、、戲臺(tái)、戲角以及戲詞和道白，并在此基礎(chǔ)上分析五音戲的傳播內(nèi)容、傳播渠道、傳播角色的特征。結(jié)合上文提及的社會(huì)性別相關(guān)理論，開始本文分析的重點(diǎn)，即社會(huì)性別在五音戲傳播特征中的體現(xiàn)，涉及傳播者、傳播內(nèi)容、傳播渠道、傳播目的以及傳播效果中的分析，認(rèn)為五音戲傳播特征中塑造了“古代居家傳統(tǒng)婦女”形象，傳播內(nèi)容忽略“男女平等”，戲臺(tái)(傳播渠道)設(shè)置主要是以家庭場(chǎng)景為主，且傳播目的多為限制女性受眾，以及五音戲借助傳播效果來(lái)“丑化”女性。本文最后立足于上