后現(xiàn)代語境下的生態(tài)文學(xué)及其策略以《寂靜的春天》、《白噪音》和《羚羊與秧雞》為例.pdf

1、20世紀五、六十年代以來，隨著環(huán)境破壞的日益嚴重，生態(tài)問題正成為全人類共同關(guān)注的焦點。在文學(xué)領(lǐng)域中，生態(tài)問題日益受到重視，描寫生態(tài)問題的文學(xué)作品不斷涌現(xiàn)，雷切爾·卡森的生態(tài)文學(xué)作品《寂靜的春天》是一個拐點，它不僅使生態(tài)思想不斷深入人心，而且直接推動了世界范圍的生態(tài)思潮和環(huán)保運動的發(fā)生和發(fā)展，同時也開啟了文學(xué)家自覺地在生態(tài)范疇里創(chuàng)作文學(xué)作品的時代，歐美生態(tài)文學(xué)進入大繁榮階段。 綜觀20世紀五、六十年代以來后現(xiàn)代時期生態(tài)文學(xué)的發(fā)展，

2、它表現(xiàn)出一定的階段和層次性，本論文以三部作品——美國作家雷切爾·卡森的《寂靜的春天》、唐·德里羅的《白噪音》和加拿大作家瑪格麗特·阿特伍德的《羚羊與秧雞》為例，來具體論述人類對生態(tài)破壞在后現(xiàn)代時期不同階段的特征。六十年代以來，歐美工業(yè)國家正進行第三次科技革命，生態(tài)文學(xué)作品《寂靜的春天》主要描寫人類利用科技對自然的破壞。到了七、八十年代，歐美發(fā)達國家進入后工業(yè)社會，作品《白噪音》著重敘述過度消費帶來自然資源的枯竭和生態(tài)的危機。世紀之交，人

3、類進入全球化和知識爆炸時代，歐美社會享受著全球化和信息化帶來的便利，而各種復(fù)雜的問題也交錯出現(xiàn)，生態(tài)文學(xué)《羚羊與秧雞》揭示出入類面臨生存毀滅的整體危機。 處于后現(xiàn)代時期的生態(tài)文學(xué)也采取后現(xiàn)代文學(xué)的解構(gòu)和批評策略，后現(xiàn)代時期的生態(tài)文學(xué)表現(xiàn)出層次性，不同階段的生態(tài)危機的表現(xiàn)重點不同，因而作者通過作品解構(gòu)和批判的深層文化思想內(nèi)涵的側(cè)重點也不同。五、六十年代生態(tài)危機主要表現(xiàn)為人類利用科技對生態(tài)環(huán)境的破壞，因而作家對科技絕對進步主義和知識

4、崇拜進行了重點批判。七、八十年代，歐美進入后工業(yè)社會，消費成為生態(tài)破壞最大的新威脅，生態(tài)文學(xué)則對人類任意征服自然的人類中心主義思想和日益膨脹的物欲觀進行了解構(gòu)。當(dāng)人類進入新的千禧年之后，世紀之交人類對自然的破壞表現(xiàn)在方方面面，生態(tài)文學(xué)則對各種文化原罪進行了徹底的清算。 后現(xiàn)代時期的生態(tài)文學(xué)不僅僅采取后現(xiàn)代文學(xué)的解構(gòu)策略，而且形成了自己的一系列建構(gòu)目標(biāo)。當(dāng)自然被破壞之后，生態(tài)文學(xué)提倡人類與自然的對話與和諧相處，力圖重新讓自然回歸中

5、心的位置，還自然之魅，提出了生態(tài)中心主義的拯救策略。當(dāng)消費的欲望伸向地球的每一個角落，地球上的每一個物種甚至物質(zhì)都面臨威脅時，生態(tài)文學(xué)提倡把地球上的每一個事物（生命體和非生命體）都視為平等的個體，視為“生態(tài)之網(wǎng)”中不可缺少的一個鏈點，生態(tài)整體主義成為新的重要策略。而當(dāng)?shù)厍蛏鷳B(tài)危機面臨毀滅之時，當(dāng)生態(tài)災(zāi)難無法逆轉(zhuǎn)時，人類的出路在哪里？生態(tài)文學(xué)又將采取如何的拯救策略？這是生態(tài)文學(xué)的最新課題，也是生態(tài)文學(xué)的“終極”策略。筆者認為，這要求生態(tài)文