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1、“慢設(shè)計(jì)”作為一種新的設(shè)計(jì)理念,是對(duì)消費(fèi)主義的批判,更是對(duì)資源過(guò)度使用、浪費(fèi)從而導(dǎo)致設(shè)計(jì)缺乏情感追求的一種反思;“慢設(shè)計(jì)”理念提倡設(shè)計(jì)帶領(lǐng)人們慢慢地感受生活、傾聽(tīng)心靈、關(guān)注環(huán)境以及傳統(tǒng),從而達(dá)到“天人合一”的可持續(xù)的生活模式?!奥O(shè)計(jì)”不同于綠色設(shè)計(jì)和可持續(xù)設(shè)計(jì),綠色設(shè)計(jì)與可持續(xù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系,而“慢設(shè)計(jì)”在強(qiáng)調(diào)物與環(huán)境關(guān)系的基礎(chǔ)之上,更加強(qiáng)調(diào)人與物、人與人、物與社會(huì)、人與社會(huì)之間的和諧關(guān)系。
綜合設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)
2、、美學(xué)和社會(huì)學(xué)的研究方法,對(duì)“慢設(shè)計(jì)”理念的形成和發(fā)展、“慢設(shè)計(jì)”理念的主要特點(diǎn)以及中國(guó)茶葉包裝設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)的探究。在此基礎(chǔ)之上,著重對(duì)基于“慢設(shè)計(jì)”理念的下中國(guó)茶葉包裝設(shè)計(jì)研究的新方法進(jìn)行了系統(tǒng)的分析和歸納,并結(jié)合我國(guó)當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀和出現(xiàn)的問(wèn)題展開了詳細(xì)的闡述。
首先,通過(guò)闡述“慢設(shè)計(jì)”理念的形成及其以北歐、日本為代表的“慢設(shè)計(jì)”理念在世界的發(fā)展,進(jìn)而總結(jié)出“慢設(shè)計(jì)”理念的主要特點(diǎn),即提倡減緩社
3、會(huì)新陳代謝,以降低資源消耗、反對(duì)設(shè)計(jì)成為消費(fèi)的工具、設(shè)計(jì)可持續(xù)的行為方式、提倡重塑設(shè)計(jì)道德。其次,分析了中國(guó)茶葉包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題,以及將“慢設(shè)計(jì)”理念、方法和技術(shù)在中國(guó)茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用要素,即關(guān)注本體、關(guān)注環(huán)境和人文精神。第三,通過(guò)對(duì)“慢設(shè)計(jì)”理念解讀,揭示其中所蘊(yùn)涵的哲學(xué)、美學(xué)思想和設(shè)計(jì)觀,即回歸設(shè)計(jì)的本質(zhì),更加注重人與自然的平衡關(guān)系以及人與產(chǎn)品的情感交流。
上述研究,能拓展茶葉包裝設(shè)計(jì)理論體系,強(qiáng)化基于“
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