語(yǔ)言形式的屬性還是政治意識(shí)的過(guò)度應(yīng)用？——對(duì)批評(píng)話語(yǔ)分析理論完整性的評(píng)價(jià).pdf

1、作為一種新的話語(yǔ)分析方法，批評(píng)話語(yǔ)分析(簡(jiǎn)稱CDA)近年來(lái)在國(guó)外興起并已經(jīng)成為一種新的趨勢(shì)。然而此理論被介紹到中國(guó)比較晚，到目前為止國(guó)內(nèi)對(duì)其研究也比較淺。因此，作者認(rèn)為有必要對(duì)此理論進(jìn)行更嚴(yán)肅、更系統(tǒng)的研究，同樣這也是本論文的目的。本文的主要內(nèi)容和研究結(jié)果概括如下： 首先是對(duì)此前主要的話語(yǔ)分析方法進(jìn)行回顧，其中包括篇章語(yǔ)言學(xué)、言語(yǔ)行為理論、互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、交際人種學(xué)、語(yǔ)用學(xué)和會(huì)話分析。在話語(yǔ)分析領(lǐng)域，這些方法不僅占有重要地位而且

2、對(duì)批評(píng)話語(yǔ)分析理論的產(chǎn)生也有著各自的影響和貢獻(xiàn)。 下一章是對(duì)CDA理論的全面介紹，主要包括其產(chǎn)生的哲學(xué)和語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)、理論原則、主要觀點(diǎn)以及此理論所要解決的主要問(wèn)題。Fairclough和Wodak(1997：270)把CDA理論的主要原則概括為：(1)CDA致力于解決社會(huì)問(wèn)題。(2)權(quán)力關(guān)系是話語(yǔ)的。(3)話語(yǔ)構(gòu)成社會(huì)與文化。(4)話語(yǔ)從事意識(shí)形態(tài)方面的工作。(5)話語(yǔ)是歷史的。(6)文本與社會(huì)的關(guān)系是經(jīng)由中介產(chǎn)生的。(7)話語(yǔ)

3、分析是解釋性的。(8)話語(yǔ)是社會(huì)行為的一種形式。另外本文還從CDA理論的目的等方面進(jìn)行了闡釋分析，如揭露強(qiáng)權(quán)，分析并展現(xiàn)“隱匿的”意識(shí)形態(tài)過(guò)程，喚起和培養(yǎng)人們的語(yǔ)言批評(píng)意識(shí)及加強(qiáng)CDA理論在語(yǔ)言教育中的應(yīng)用及關(guān)注話語(yǔ)、社會(huì)、意識(shí)形態(tài)和權(quán)力之間的關(guān)系等。 本文的重點(diǎn)是通過(guò)語(yǔ)料分析檢驗(yàn)CDA理論的有效性。作者首先假設(shè)CDA的研究結(jié)果更大程度上與語(yǔ)言應(yīng)用有密切關(guān)系，而非與語(yǔ)言形式本身有關(guān)，所以文中采用的語(yǔ)料被分為四個(gè)語(yǔ)域：政治話語(yǔ)、大

4、眾語(yǔ)篇、科技語(yǔ)言和日常會(huì)話。文中語(yǔ)料分析的目的就是在實(shí)踐中檢驗(yàn)CDA理論的基本觀點(diǎn)、分析工具和應(yīng)用語(yǔ)域。 在語(yǔ)料分析成果的基礎(chǔ)上，作者對(duì)CDA理論的完整性和有效性進(jìn)行了評(píng)價(jià)。分析證明了CDA理論在某些語(yǔ)域，尤其是在政治話語(yǔ)中的可行性和有效性，此外還證明與科技語(yǔ)言和日常會(huì)話相比，政治話語(yǔ)和大眾語(yǔ)篇運(yùn)用了大量的語(yǔ)言手段，其中一些語(yǔ)言手段的確有利于語(yǔ)篇生成者來(lái)掩飾其某種意圖或意識(shí)形態(tài)。CDA理論最顯著的實(shí)踐意義就在于培養(yǎng)人們的政治意識(shí)

5、，指導(dǎo)他們用批評(píng)語(yǔ)言意識(shí)解讀文本，這在人們對(duì)新聞?wù)Z篇或政治語(yǔ)言的解讀及語(yǔ)言教學(xué)中都適用。另一方面，語(yǔ)料分析也從不同角度暴露了此理論的局限性和缺點(diǎn)，例如：理論的自相矛盾性、目的的過(guò)分夸大性以及CDA在應(yīng)用領(lǐng)域和語(yǔ)篇分析中存在的問(wèn)題等。 經(jīng)過(guò)分析和評(píng)價(jià)，本文得出結(jié)論：在充滿著文化和語(yǔ)言霸權(quán)的時(shí)代，對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)培養(yǎng)批評(píng)性語(yǔ)言意識(shí)從而引導(dǎo)他們提防各種形式(包括語(yǔ)言形式)的壓迫是必要的，從此意義上說(shuō)，CDA理論起著重要的作用。然而，從語(yǔ)