陳繼儒與園林.pdf

1、中國(guó)古典園林具有深刻的社會(huì)意義和研究?jī)r(jià)值，其中文人園林及其文化特征有著特殊的意義。陳繼儒是明萬(wàn)歷至崇禎時(shí)期詩(shī)文作家、書(shū)畫(huà)家、隱士、山人。二十九歲擲去青衫，絕意仕進(jìn)，結(jié)廬于九峰三泖之間，杜門(mén)著述。其著作廣為流傳，又得名流獎(jiǎng)譽(yù)，《四庫(kù)全書(shū)總目》錄其著述近三十種。本文通過(guò)對(duì)陳繼儒的生平思想、詩(shī)歌、文集、園林營(yíng)建活動(dòng)的總結(jié)歸納，更加深刻的認(rèn)識(shí)陳繼儒的園林思想，深入挖掘其所處的歷史時(shí)期，及對(duì)后世園林發(fā)展的影響。
　　陳繼儒一生共建造了七處居

2、所，即小昆山乞花場(chǎng)、小昆山讀書(shū)臺(tái)、鐘賈山別室、天馬山草堂、辰山秀林山居、東佘山居、鳳凰山來(lái)儀堂。其中具有一定規(guī)模的，以小昆山乞花場(chǎng)與東佘山居為勝。通過(guò)對(duì)其文學(xué)作品、園林作品的研究，總結(jié)出陳繼儒的造園思想主要強(qiáng)調(diào)，選址、因借、添景與尺度，強(qiáng)調(diào)園林的樸素與天然，人尺度下的和諧，對(duì)現(xiàn)有環(huán)境的因借利用與增添。
　　回顧文人園林的發(fā)展歷程，明清時(shí)期作為文人園林發(fā)展的鼎盛階段，尤以陳繼儒為代表的一批晚明文人的園林活動(dòng)最為活躍，成為晚明時(shí)期文人