沉落的藝術(shù)天緣——從《玉米》的人物形象到文學(xué)的自由精神.pdf

1、本文從對(duì)畢飛宇的小說(shuō)《玉米》中的兩個(gè)人物形象——有慶家的(柳粉香)和玉米的分析入手，以她們各自人生經(jīng)歷中所包含的內(nèi)在精神品質(zhì)和人生價(jià)值取向?yàn)榛c(diǎn)，來(lái)探尋小說(shuō)創(chuàng)作中人物形象身上所可能體現(xiàn)的深層文學(xué)價(jià)值，即文學(xué)的本質(zhì)應(yīng)該是對(duì)現(xiàn)實(shí)生存境況的精神超越，這就是文學(xué)藝術(shù)所特有的自由精神。只有具備了自由精神的作家才能創(chuàng)作出具有恒久審美意義的文學(xué)形象，照亮讀者心中的夢(mèng)想和理想。粉香這個(gè)人物形象以其內(nèi)在品質(zhì)的清純潔凈觸及了文學(xué)的本質(zhì)，具有了非功利的審美意

2、蘊(yùn)。但她這種美質(zhì)在作者筆下只是一種“無(wú)心插柳”，在當(dāng)代文壇繁榮熱鬧的小說(shuō)創(chuàng)作中，這種品質(zhì)的自覺獨(dú)立及其人格化也是非常罕見的，所以稱之為“沉落的藝術(shù)天緣”。然而這正是文學(xué)的自由精神能夠充分展現(xiàn)的地方。結(jié)合世界文學(xué)和中國(guó)文學(xué)的發(fā)展背景，文學(xué)的自由精神體現(xiàn)在作家身上，會(huì)使作家相對(duì)超越所處時(shí)代的現(xiàn)實(shí)文化、政治、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的束縛，創(chuàng)造出具有理想意義的人物形象；體現(xiàn)在作品中，便是擁有能夠以鮮明的個(gè)性形象和豐富的精神世界及本色純真的心靈品質(zhì)來(lái)影響文

3、學(xué)史的審美人物形象。他們既是時(shí)代的，又是超越時(shí)代的；既是歷史的，又是未來(lái)的；既是民族的，又是世界的。他們以自身形象的無(wú)限審美內(nèi)涵來(lái)構(gòu)筑起文學(xué)史人物畫廊的美學(xué)長(zhǎng)城。 回到現(xiàn)實(shí)表象繁榮的當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作上，尤其是新世紀(jì)之交的小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域，能體現(xiàn)作家內(nèi)在自由精神的人物形象相對(duì)較少，作家們著力塑造的多是玉米一類形象，他們的價(jià)值觀念和精神品質(zhì)大多停留在現(xiàn)實(shí)社會(huì)世俗生活層面功利性的利欲需求上。這類形象能充分反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)特定時(shí)期生存的深度、廣度和

4、難度，卻基本無(wú)法完成藝術(shù)的升華而進(jìn)入人格自我自在的自由境界，無(wú)法以藝術(shù)形象本身來(lái)張揚(yáng)人性的純美與高貴。當(dāng)然這樣的創(chuàng)作狀況并非僅僅源自作家自身的精神缺憾。實(shí)際上，建國(guó)之后復(fù)雜嚴(yán)峻的政治文化形勢(shì)，嚴(yán)重制約了作家個(gè)性思想和藝術(shù)精神的充分發(fā)展。而在這樣的現(xiàn)實(shí)氛圍中，真正具備文學(xué)自由精神的作家及在作品中所能創(chuàng)造的體現(xiàn)文學(xué)自由精神的文學(xué)形象，很有可能是在現(xiàn)實(shí)中毀滅，在精神上升華，在藝術(shù)中永恒。本文探討文學(xué)的自由精神，不僅是為了看清當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作上某種