后現(xiàn)代“破”裝飾手法在服裝上的運(yùn)用分析及研究.pdf

1、本文基于當(dāng)代服裝上以破爛為裝飾的現(xiàn)象進(jìn)行研究，分析“破”裝飾手法的形制、應(yīng)用和發(fā)展趨勢(shì)，獲得一定的設(shè)計(jì)指導(dǎo)意義，并利用研究結(jié)果自行設(shè)計(jì)實(shí)踐。
　　 受后現(xiàn)代思潮反精英、反傳統(tǒng)、去中心的影響，服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)“破”裝飾手法。經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)、社會(huì)的開(kāi)放，環(huán)保和懷舊的心理要求，個(gè)性化的需要，品牌辨識(shí)度和設(shè)計(jì)感的增加都是后現(xiàn)代“破”裝飾產(chǎn)生和發(fā)展的原因。它們通常表現(xiàn)為毛邊、破洞、裂痕、滑絲或是做舊、補(bǔ)丁和破爛重疊。在裝飾位置上，或強(qiáng)調(diào)功能與

2、裝飾并重，或強(qiáng)調(diào)高調(diào)但不低俗的裸露，借以達(dá)到體現(xiàn)性感的目的。比較傳統(tǒng)裝飾手法而言，后現(xiàn)代“破”裝飾不具有吉祥祈福的含義，更加注重視覺(jué)沖擊，而且不同裝飾手法混用，為達(dá)裝飾目的，不擇破爛手段。通過(guò)分析以乞丐裝起家的川久保玲作品、維維安.韋斯特伍德的朋克感破爛、打破結(jié)構(gòu)的侯賽因.卡拉揚(yáng)作品和夏奈爾品牌上的優(yōu)雅高貴“破”裝飾，兼以比較街頭最大眾、最新潮、最實(shí)穿的后現(xiàn)代“破”裝飾運(yùn)用，體現(xiàn)了本身破爛殘缺但又五光十色的后現(xiàn)代“破”裝飾手法求新、求變