法治在社會(huì)治理當(dāng)中的價(jià)值研究.pdf

1、法治是治國(guó)理政的基本方式，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的可靠保障。黨的十八大報(bào)告提出，要全面推進(jìn)依法治國(guó)，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。倡導(dǎo)和推進(jìn)法治建設(shè)，對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)有重要意義。本文旨在論述法治在社會(huì)治理中的價(jià)值，歷史經(jīng)驗(yàn)證明，法治作為最為理想的善治，是目前人們公認(rèn)的最好的社會(huì)治理的形式。我們唯有正確認(rèn)識(shí)法治在社會(huì)治理中的價(jià)值，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理體系的良性發(fā)展。但是在目前的一系列研究中，往往是單一對(duì)法制或社會(huì)管理的研究頗多，而

2、將法治與社會(huì)治理二者結(jié)合研究其價(jià)值的并不多見(jiàn)，故而研究法治在社會(huì)治理當(dāng)中的價(jià)值，不僅能以此了解法治社會(huì)之必須，更能為當(dāng)下社會(huì)治理的創(chuàng)新起到一定的指引作用。
　　我在本文中主要分為五個(gè)大的章節(jié)對(duì)法治在社會(huì)治理當(dāng)中的價(jià)值進(jìn)行了系統(tǒng)的論述。在文章的第一部分，首先對(duì)法治和社會(huì)治理的相關(guān)定義進(jìn)行了詮釋?zhuān)撟C了法治與人治、法治與德治、法制與法治之間的聯(lián)系，對(duì)社會(huì)治理與社會(huì)管理進(jìn)行了比較分析，并討論了法治在社會(huì)治理中的優(yōu)越性。在第二大部分中主要

3、論及了法治的價(jià)值內(nèi)涵，從其內(nèi)在的自由、平等、公正價(jià)值出發(fā)，系統(tǒng)地闡述了法治的內(nèi)在價(jià)值在治國(guó)理政中的功能與使命，并從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，論述了社會(huì)主義法治具有的基本特征。在文章的第三部分我從經(jīng)典馬克思主義、西方馬克思主義以及中國(guó)化馬克思主義這三個(gè)方面，來(lái)對(duì)社會(huì)主義法治價(jià)值思想來(lái)源進(jìn)行了論述，目的是闡明社會(huì)主義法治的發(fā)展歷程以及證明社會(huì)主義法治內(nèi)在價(jià)值的理論依托。文章的第四部分對(duì)法治在我國(guó)社會(huì)治理中的現(xiàn)狀進(jìn)行了詳盡地論述，對(duì)我國(guó)法治發(fā)展所取得的諸

4、多成就進(jìn)行了肯定，與此同時(shí)也論及了在當(dāng)前社會(huì)治理過(guò)程中法治建設(shè)所存在的不足之處，并說(shuō)明了制約我國(guó)法治發(fā)展的原因以及解決對(duì)策。在最后一部分，將理論與實(shí)際相結(jié)合，對(duì)如何以法治之價(jià)值來(lái)對(duì)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)治理進(jìn)行指導(dǎo)展開(kāi)了系統(tǒng)地?cái)⑹觯瑥淖杂?、平等、公正三個(gè)角度來(lái)論證了法治既是社會(huì)治理的出發(fā)點(diǎn)，更是社會(huì)治理的根本要求。
　　總之，本文旨在從社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的角度對(duì)法治的內(nèi)在價(jià)值，如:自由、平等、公正進(jìn)行系統(tǒng)的剖析。隨著依法治國(guó)的深入貫徹，法治

5、在社會(huì)治理當(dāng)中的價(jià)值更變得尤為重要。因此，本文將從社會(huì)主義核心價(jià)值體系出發(fā)，結(jié)合十八大三中全會(huì)和四中全會(huì)法治與創(chuàng)新社會(huì)治理體制精神對(duì)法治在社會(huì)治理中的價(jià)值進(jìn)行探究。再者，本文以依法治國(guó)和創(chuàng)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為主線(xiàn)，系統(tǒng)論證法治在社會(huì)治理與創(chuàng)建和諧社會(huì)的作用及價(jià)值，并從建設(shè)基層行政體制、管理社會(huì)中的民族矛盾、提倡以人為本、對(duì)比中西民主化的異同等方面來(lái)體現(xiàn)法治精神的重要性。之后從現(xiàn)實(shí)中的熱點(diǎn)問(wèn)題著手，將法治觀(guān)念融入其中，理論結(jié)合實(shí)際，來(lái)論證

6、法治精神在社會(huì)治理中的價(jià)值，并將法治建設(shè)提升至國(guó)家戰(zhàn)略層面，從宏觀(guān)依法治國(guó)的戰(zhàn)略角度，來(lái)淺析法治的重要性。將法治治理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展掛鉤，結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際，從跨越式發(fā)展、可持續(xù)性發(fā)展、新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展、企業(yè)技術(shù)革新、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展等一系列“中國(guó)模式”中闡明法治在社會(huì)長(zhǎng)期治理與經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展中的重要價(jià)值。最后結(jié)合了大量有關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)法治與社會(huì)治理的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行詳盡的剖析，并對(duì)相關(guān)理論研究進(jìn)行整合，從國(guó)家戰(zhàn)略的角度來(lái)看法治對(duì)社會(huì)治理方面的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值。法治

7、社會(huì)的根本問(wèn)題便是在于如何將法治理念、法治信仰內(nèi)化于人心。公民的守法只有源于對(duì)法的信仰，其才能講法治當(dāng)作是一種價(jià)值和目標(biāo)來(lái)追求，才能對(duì)法治背后所蘊(yùn)含的自由、平等、公正等法治精神具有理性認(rèn)同。在我國(guó)，從清末變法開(kāi)始，中國(guó)人便走在了追求法治的道路上，但現(xiàn)如今雖然我國(guó)GDP逐年遞增，在國(guó)際社會(huì)中影響力也不斷增強(qiáng)，但中國(guó)距離真正完善的法治國(guó)家還有很長(zhǎng)的路要走。法治主要具有“自由”、“平等”、“公正”等價(jià)值，這些價(jià)值的基本取向大致是抽象、非人、外

8、在及懷疑人性的，除了自由以外正是馬克思所設(shè)的“異化”的種種表現(xiàn)。法治最初只是作為一種理想而誕生，后來(lái)才逐步發(fā)展成為一種文明秩序，而這種文明秩序與法治理想之間有很大差距，所以可以說(shuō)，直至目前，當(dāng)今世界尚未有任何一個(gè)國(guó)家充分實(shí)現(xiàn)了法治。正因如此，實(shí)現(xiàn)法治國(guó)家才成為一個(gè)政府所應(yīng)追尋的終極治理目標(biāo)。法治作為一種治國(guó)方略，其是一種依法辦事的原則，一種良好的秩序，代表著某種具體規(guī)定的社會(huì)生活方式。對(duì)于我國(guó)而言，法治被認(rèn)為是中國(guó)進(jìn)入國(guó)際社會(huì)的一個(gè)必要