桂東北灌陽縣上鄉(xiāng)喪葬音樂研究.pdf

1、該文用"從文化脈絡中研究音樂和從音樂中理解文化"的方法,研究廣西灌陽縣上鄉(xiāng)喪葬音樂.論文闡述了灌陽縣上鄉(xiāng)喪葬音樂得以產(chǎn)生的地理文化背景、灌陽縣上鄉(xiāng)喪葬音樂的類型操作、本體形態(tài),并探究了其中蘊含的文化意義.灌陽縣上鄉(xiāng)喪葬音樂,存活在歷史上屬于湘楚的、較封閉的地理文化環(huán)境中,有"孝歌、道師音樂、哭"三類.簡稱"三樂"."孝歌"由歌手們晚上在靈堂演唱,旋律由板誦型和歌唱型音調(diào)構(gòu)成."道師音樂"由道師們操作,有法事音樂和響樂師音樂兩部分.法事音

2、樂有"念、唱、奏"三類."念"的音調(diào)由三聲腔向兩端擴展構(gòu)成."唱"的音調(diào)是一個自"羽"音五聲級進下行的結(jié)構(gòu)."奏"的音調(diào)同"唱",但少了凄婉,多了自由、活潑.響樂師音樂是一些曲牌音樂."哭"由孝家女性親屬操作,音調(diào)為自"徵"音五聲級進下行的結(jié)構(gòu).喪葬音樂的三種類型雖然由不同的人具體操作,但卻是在以亡者為中心的同一場地、同一時間內(nèi)演示.該文指出了喪葬儀式活動中原生態(tài)的三樂共響現(xiàn)象,闡述它驚動天、地、人三界的無邊功力;提出三靈空間概念,說明