張家界地質(zhì)博物館序廳裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì).pdf

1、裝飾是人類(lèi)最古老的藝術(shù)形式之一，是人類(lèi)特有的一種實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)也是人類(lèi)用審美的方式為生活和精神世界增彩的一種方式。伴隨著對(duì)生命、物象的感知，人類(lèi)的裝飾意識(shí)和裝飾活動(dòng)逐漸由被動(dòng)走向主動(dòng)，由注重實(shí)用走向綜合性（功能與審美相結(jié)合，或以強(qiáng)調(diào)裝飾性為主，或以強(qiáng)調(diào)欣賞性為主等），展現(xiàn)了大干世界中萬(wàn)事萬(wàn)物的生命秩序美，體現(xiàn)了人類(lèi)富有創(chuàng)造性的審美智慧，同時(shí)也體現(xiàn)了裝飾藝術(shù)在人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程中扮演著重要的角色，起著重要的推動(dòng)作用。
　　透過(guò)裝飾藝術(shù)

2、的概念、特征、發(fā)展歷史以及應(yīng)用，我們可以看出，裝飾藝術(shù)的“裝飾性”是人們的裝飾意志和裝飾行為內(nèi)在的品格和特殊性質(zhì)。本次設(shè)計(jì)實(shí)踐是以裝飾性與功能性相結(jié)合為主，從藝術(shù)本體形象符號(hào)系統(tǒng)出發(fā)，對(duì)表現(xiàn)對(duì)象進(jìn)行創(chuàng)造再現(xiàn)的方式，采用裝飾浮雕和裝飾壁畫(huà)這兩種裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)形式來(lái)對(duì)公共空間進(jìn)行裝飾和美化。這兩種裝飾形式的結(jié)合運(yùn)用，不僅充分地表現(xiàn)了審美對(duì)象，還豐富和提高了公共空間環(huán)境的藝術(shù)氛圍和裝飾意味，滿足了觀者的視覺(jué)感受、視覺(jué)體驗(yàn)和審美需求。
　

3、　裝飾浮雕壁畫(huà)設(shè)計(jì)是裝飾造型藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，它主要是使被裝飾的主體得到合乎其功能要求的美化。在公共空間裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中，為了突出體現(xiàn)其裝飾特征，達(dá)到美化室內(nèi)空間環(huán)境和襯托周?chē)挛?，增?qiáng)室內(nèi)空間的視覺(jué)效果，還使觀者對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境產(chǎn)生認(rèn)同感，從而，讓所有觀者滿足場(chǎng)所體驗(yàn)以及對(duì)博物館產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感。
　　裝飾浮雕壁畫(huà)作為視覺(jué)藝術(shù)形式之一，它以獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)造形象，以滿足人類(lèi)物質(zhì)與精神的需求，亦因其“裝飾性”的特質(zhì)，使裝飾藝術(shù)世界更

4、加豐富多彩。在場(chǎng)所營(yíng)造中，視覺(jué)上的交流是第一位。公共空間的裝飾浮雕壁畫(huà)設(shè)計(jì)意味著對(duì)場(chǎng)所精神的形象化，而創(chuàng)作者是創(chuàng)造有意義的場(chǎng)所，通過(guò)運(yùn)用符號(hào)構(gòu)形和場(chǎng)所結(jié)構(gòu)的理論進(jìn)行分析，以對(duì)環(huán)境的認(rèn)同感為前提，對(duì)場(chǎng)所（博物館內(nèi)部空間）的空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行清晰的認(rèn)識(shí)，從而滿足觀者的場(chǎng)所體驗(yàn)。
　　本設(shè)計(jì)實(shí)踐為張家界地質(zhì)博物館序廳的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)，旨在傳播張家界的地質(zhì)文化內(nèi)涵，將張家界獨(dú)特的自然地質(zhì)景觀以裝飾浮雕壁畫(huà)這一視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)呈現(xiàn)出來(lái)。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作

5、中，為了避免以“自然物象”為審美對(duì)象的藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)落入純粹的自然模仿中，找到并采用構(gòu)形原理和設(shè)計(jì)方法，經(jīng)過(guò)“觀察分析（結(jié)構(gòu)、材料、加工手段）一構(gòu)形思考（形態(tài)、構(gòu)造）一再造表達(dá)（創(chuàng)造性的再現(xiàn)）”的設(shè)計(jì)構(gòu)思過(guò)程，對(duì)自然素材的構(gòu)形演進(jìn)。用全面的、多角度的方式觀察和分析周?chē)氖挛?，通過(guò)構(gòu)形思考，提高敏銳的感知覺(jué)能力和形態(tài)認(rèn)知能力，找到事物獨(dú)有的構(gòu)造特征。改變觀察視角，從多個(gè)角度進(jìn)行創(chuàng)造性地觀察，在想象力的推動(dòng)下找到更多的構(gòu)形元素，在研究構(gòu)形變化

6、中衍生出新的藝術(shù)形態(tài)。讓創(chuàng)作者的作品具有更高的關(guān)注層面，即除了自然之外獲得一種獨(dú)立性，使浮雕壁畫(huà)擺脫純粹的自然主義范疇而進(jìn)入真正的藝術(shù)領(lǐng)域。
　　本論文涉及的公共空間裝飾浮雕壁畫(huà)藝術(shù)的設(shè)計(jì)與研究，是對(duì)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作實(shí)踐的其他角度進(jìn)行闡述。本次設(shè)計(jì)實(shí)踐將富含自然屬性美的地質(zhì)地貌景觀作為表現(xiàn)對(duì)象，通過(guò)重新構(gòu)形與造型形態(tài)再造，把具有意象性的藝術(shù)形態(tài)運(yùn)用到公共空間裝飾藝術(shù)中，以期為公共裝飾藝術(shù)創(chuàng)作提供建設(shè)性的實(shí)踐案例，能具備一定借鑒意義