埃及科普特人研究.pdf

1、科普特人是埃及的少數(shù)民族，也是中東地區(qū)最大的基督教群體。20世紀(jì)70年代以來，科普特人與穆斯林關(guān)系趨于緊張，科普特問題成為埃及社會(huì)發(fā)展不可回避的突出問題，也成為國(guó)外學(xué)界研究的熱點(diǎn)。厘清科普特人的歷史概貌，是研究科普特人的基本前提。科普特人的歷史變遷、科普特正教會(huì)的演變、科普特問題的嬗變以及科普特人的民族與國(guó)家認(rèn)同是研究科普特人的四個(gè)重要問題。
　　公元1世紀(jì)基督教傳入埃及后被埃及土著人口很快接受，亞歷山大科普特正教會(huì)是早期基督教五

2、大教會(huì)之一，具有殉教、與異端的斗爭(zhēng)以及修道院制度三大特征。與埃及神話的契合和埃及民族主義的萌發(fā)是早期基督教在埃及迅速傳播的主要原因?？破仗厝藶閳?jiān)守其基督教一性論信仰付出了沉重的代價(jià)。穆斯林諸封建王朝時(shí)期，科普特人處于迪米人地位，面臨著種種歧視，科普特人數(shù)不斷下降，逐漸淪為埃及的少數(shù)人口。奧斯曼帝國(guó)時(shí)期，科普特世俗精英在埃及當(dāng)局中人數(shù)較多，出現(xiàn)了所謂的科普特人“公務(wù)員王朝”?？破仗厥浪拙⒂绊懥Τ^了科普特正教會(huì)，不斷對(duì)后者發(fā)起挑戰(zhàn)。埃及

3、近現(xiàn)代時(shí)期，穆罕默德·阿里王朝的改革導(dǎo)致科普特人大地主大實(shí)業(yè)家的產(chǎn)生，科普特人新的身份認(rèn)同逐漸形成。作為對(duì)現(xiàn)代化的回應(yīng)，科普特正教會(huì)在強(qiáng)化集權(quán)、清除偶像崇拜、推廣現(xiàn)代教育等方面開啟了復(fù)興改革，科普特人世俗精英與正教會(huì)的博弈貫穿了此后的科普特人歷史發(fā)展進(jìn)程。
　　科普特人在納賽爾、薩達(dá)特、穆巴拉克三任總統(tǒng)時(shí)期經(jīng)歷了不同的境遇與狀況?？傮w上看，科普特人始終無法融入埃及社會(huì)的主流，在法律、身份地位、受教育、就業(yè)、宗教信仰等方面面臨著重重

4、歧視。納賽爾時(shí)期的國(guó)有化改革和土地革命消解了科普特世俗精英的影響力，科普特正教會(huì)再度成為科普特人發(fā)揮政治功能的唯一機(jī)構(gòu)。薩達(dá)特時(shí)期，埃及當(dāng)局采取親伊斯蘭政策導(dǎo)致科普特人與穆斯林沖突不斷，科普特人在科普特正教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下為自身利益不斷抗?fàn)?。穆巴拉克時(shí)期，教皇欣諾達(dá)三世改革后的科普特正教會(huì)與埃及當(dāng)局保持了較長(zhǎng)時(shí)段的合作關(guān)系，逐漸蛻變?yōu)樽陨砝娴拇?，科普特人分化加劇，科普特問題公開化、國(guó)際化程度加強(qiáng)。“1·25”革命后，科普特人狀況的大局未變，