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文檔簡(jiǎn)介
1、全文除了前言和結(jié)束語(yǔ)外,正文分為四個(gè)部分:第一部分主要講述近代媒介的變革和大眾媒介的問(wèn)世.近代媒介的變革和聲像媒介、電子媒介、網(wǎng)絡(luò)媒介等媒介的問(wèn)世使人類進(jìn)入大眾媒介時(shí)代.大眾文化研究中的大眾媒介是指通過(guò)技術(shù)手段達(dá)到交流目的的媒介,如電視、廣播、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒介.大眾媒介的問(wèn)世使文化的傳播的形式和特征發(fā)生了徹底的改變.第二部分指出大眾文化是大眾媒介時(shí)代的特有的文化形態(tài).大眾文化在中西的發(fā)展歷程表明大眾媒介直接促成了大眾文化的興起.人們
2、面對(duì)媒介就是面對(duì)大眾文化.大眾媒介是大眾文化產(chǎn)生和傳播的基礎(chǔ).大眾媒介不僅是大眾文化的傳播手段,而且進(jìn)入大眾文化內(nèi)層結(jié)構(gòu),成為大眾文化的一部分,改變著大眾文化的內(nèi)容和形式.大眾文化與傳統(tǒng)文化的最根本的區(qū)別就是大眾媒介.第三部分是該文的重點(diǎn)部分,也是該文的創(chuàng)新點(diǎn)所在.作者通過(guò)媒介分析來(lái)解讀大眾文化.首先,作者對(duì)三種傳統(tǒng)大眾文化觀進(jìn)行理論再思考,指出各自的偏頗之處,得出大眾文化是一種雅俗并舉的媒介文化的結(jié)論.其次,對(duì)眾說(shuō)紛紜的"大眾"做出自
3、己的界定.大眾文化的"大眾"是參與大眾媒介文化接受和傳播的共同體.在對(duì)大眾文化的批判理論中,德國(guó)法蘭克福學(xué)派敏銳的指出媒介對(duì)"大眾"的異化并對(duì)大眾文化報(bào)以悲觀的評(píng)述;英國(guó)伯明翰文化研究中心則強(qiáng)調(diào)"大眾"在接受大眾媒介時(shí),不是完全被動(dòng)的.大眾調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)貯備和經(jīng)驗(yàn)在欣賞大眾文化產(chǎn)品中,會(huì)產(chǎn)生意義和快感,以形成對(duì)媒介控制權(quán)的抵抗.最后,作者認(rèn)為當(dāng)前的大眾文化已充分媒介化,呈現(xiàn)出六種顯著的媒介特征:多元化、平民化、通俗化、時(shí)尚化、標(biāo)準(zhǔn)化、視
4、覺(jué)感性化;并從大眾媒介的復(fù)制性、感性化和大眾媒介權(quán)利的濫用三個(gè)方面分析了大眾媒介對(duì)大眾文化的消極影響.第四部分從媒介的角度談大眾文化的提升.當(dāng)然大眾媒介給文化帶來(lái)的也不都是福音.大眾媒介受消費(fèi)意識(shí)的左右,大眾媒介的感性化、復(fù)制性及人為的媒介權(quán)力使用的泛濫時(shí)代造成了大眾文化產(chǎn)品品味的降低.從這個(gè)角度說(shuō),中西學(xué)者對(duì)大眾文化的批判是極為切中肯綮的.大眾文化需要提升,對(duì)大眾媒介權(quán)力的控制是必要的,作者認(rèn)為應(yīng)注意對(duì)大眾媒介的權(quán)力主體的教育和引導(dǎo),
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