丹托“藝術(shù)終結(jié)論”初探.pdf

1、亞瑟·丹托（1924-）是研究當(dāng)代藝術(shù)理論的重要人物之一。他的藝術(shù)哲學(xué)體系一方面基于本質(zhì)主義哲學(xué)的研究方法，另一方面有賴于對藝術(shù)、尤其是20世紀(jì)60年代以后出現(xiàn)的當(dāng)代藝術(shù)的觀察與思考?！八囆g(shù)終結(jié)論”統(tǒng)一了他對藝術(shù)的定義和他的藝術(shù)史哲學(xué)，是其體系的關(guān)鍵所在。為全面理解和研究這一理論，本文追溯了其形成過程，研究了相關(guān)的理論和實(shí)踐因素，最后對這一理論做出評論，以期推動(dòng)深入研究丹托的藝術(shù)思想和當(dāng)代藝術(shù)哲學(xué)。 丹托認(rèn)為，當(dāng)代藝術(shù)作品的出現(xiàn)

2、，以哲學(xué)的方式提出了“藝術(shù)是什么”這一問題，藝術(shù)歷史發(fā)生了關(guān)鍵性的變化——藝術(shù)終結(jié)了。更準(zhǔn)確地說，一種線形發(fā)展的藝術(shù)歷史終結(jié)了。這就是“藝術(shù)終結(jié)論”的要義所在。 藝術(shù)終結(jié)論之所以重要，是因?yàn)樗鼘v史觀引入藝術(shù)哲學(xué)。然而，丹托在論證其理論時(shí)，過度依賴黑格爾的形而上學(xué)觀點(diǎn)，并且不恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了其辯證法，使其難以令人信服。另外，其藝術(shù)定義與藝術(shù)終結(jié)論互為前提的邏輯環(huán)狀問題，以及他僅以視覺藝術(shù)代表全部藝術(shù)進(jìn)行論證的方法，也使這一理論難以成