《貓的搖籃》中的重構(gòu)性藝術(shù)特色.pdf

1、第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，在整個(gè)西方文化領(lǐng)域，興起了一股文化思潮--后現(xiàn)代主義思潮。這種思潮是伴隨著西方國(guó)家進(jìn)入后現(xiàn)代主義社會(huì)而興起的，所以說(shuō)它是后工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)或者是晚期資本主義的產(chǎn)物。后現(xiàn)代主義大致經(jīng)歷了這樣一個(gè)發(fā)展階段：其正式出現(xiàn)是在20世紀(jì)50年代末60年代初；六、七十年代逐漸發(fā)展壯大：80年代則是其高漲時(shí)期，震撼了整個(gè)思想界。當(dāng)時(shí)，在作為其主要戰(zhàn)場(chǎng)的美國(guó)文學(xué)界，出現(xiàn)了一批后現(xiàn)代主義小說(shuō)家，如約翰·巴思、唐納德·巴塞爾姆、托馬斯·

2、品欽、約瑟夫·海勒、庫(kù)爾特·馮尼格特、唐·德里羅以及羅伯特·庫(kù)弗等。在他們的小說(shuō)中，表現(xiàn)出了一些后現(xiàn)代小說(shuō)共有的特性，如在藝術(shù)手法上表現(xiàn)出隨意性、不確定的特征，內(nèi)容上荒誕不經(jīng)，形式上追求非連續(xù)性等。他們的作品是對(duì)現(xiàn)代主義文學(xué)的超越和悖離，表現(xiàn)出激烈的反傳統(tǒng)傾向。小說(shuō)家在破壞、消解和顛覆傳統(tǒng)小說(shuō)的形式或表現(xiàn)手法的同時(shí)，創(chuàng)造了自己的表現(xiàn)手法，如戲仿、拼貼、蒙太奇、黑色幽默、迷宮等。 馮尼格特是美國(guó)當(dāng)代最多產(chǎn)和最負(fù)盛名的后現(xiàn)代主義小說(shuō)

3、家之一，在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的創(chuàng)作生涯中，共創(chuàng)作出15部小說(shuō)、2本短篇小說(shuō)集和3卷非小說(shuō)作品?！敦埖膿u籃》是其代表作之一，彼得·J·里德稱該部小說(shuō)是馮尼格特第一部真正意義上的后現(xiàn)代小說(shuō)，是一部展現(xiàn)后現(xiàn)代社會(huì)狀況的啟示錄，綜合反映了作家科幻小說(shuō)寫作、反戰(zhàn)主題和元小說(shuō)手法等方面的特點(diǎn)。同時(shí)，通過對(duì)美國(guó)后現(xiàn)代主義社會(huì)與現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)描述，生動(dòng)展示了美國(guó)后現(xiàn)代社會(huì)生活的本質(zhì)和真諦，具有較強(qiáng)的預(yù)見性，是了解美國(guó)社會(huì)的一扇窗戶，具有很高的研究?jī)r(jià)值。

4、 本文擬分四個(gè)章節(jié)來(lái)探討馮尼格特在小說(shuō)《貓的搖籃》中運(yùn)用的重構(gòu)性藝術(shù)特色。 引言部分簡(jiǎn)要闡釋后現(xiàn)代主義的內(nèi)涵，繼而將馮尼格特定性為主要的后現(xiàn)代主義作家之一。在簡(jiǎn)要論述其主要作品及創(chuàng)作風(fēng)格后，引出論題：在小說(shuō)《貓的搖籃》中，馮尼格特主要運(yùn)用了虛構(gòu)、拼貼、諷刺、戲仿等重構(gòu)性表現(xiàn)手法來(lái)闡述科學(xué)、宗教以及政治的虛偽等相關(guān)主題。 第一章論述虛構(gòu)手法。小說(shuō)描寫了一個(gè)與當(dāng)代科技社會(huì)并存的原始島國(guó)——圣洛倫佐。在這里讀者看到了完全以

5、謊言為根基的一種生活模式：虛構(gòu)的博克農(nóng)教致力于“為民眾編造更好的謊言”；虛構(gòu)的九號(hào)冰導(dǎo)致世界末日的降臨，也導(dǎo)致人性的異化、霍尼克博士的冷漠以及三個(gè)孩子的貪婪以至道德淪喪。 第二章論述拼貼手法。作為馮尼格特小說(shuō)創(chuàng)作的重要藝術(shù)特色之一，作家在《貓的搖籃》中主要通過語(yǔ)言拼貼的運(yùn)用來(lái)體現(xiàn)荒謬感。 第三章論述諷刺手法。馮尼格特用其鞭撻宗教和強(qiáng)權(quán)政治對(duì)民眾的控制。后現(xiàn)代主義的反諷又稱為中斷性反諷，包括多重性反諷、散漫性反諷、或然性反

6、諷和荒誕性反諷。馮尼格特則主要運(yùn)用多重性反諷手法諷刺宗教的欺騙性，運(yùn)用荒誕性反諷諷刺強(qiáng)權(quán)政治的虛偽。 第四章論述戲仿手法。馮尼格特對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行戲仿，揭示現(xiàn)實(shí)的虛假性。而現(xiàn)實(shí)僅存在于描繪它的語(yǔ)言中。博克農(nóng)宗教是對(duì)基督教的戲仿，“我所要告訴你的真理都是無(wú)恥的謊言”。小說(shuō)本身又是對(duì)博克農(nóng)宗教的戲仿，其扉頁(yè)上赫然印著：“本書所講述的一切都不是真的。”為此，一切都是虛假的，一切僅是詞語(yǔ)，如此而已。 結(jié)論：部分總結(jié)全文。論述馮尼格