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1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文自我定位與調(diào)適:30年代前基督教大學(xué)的“中國化”姓名:張振國申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:碩士專業(yè):中國近現(xiàn)代史指導(dǎo)教師:劉天路2002.5.15山東大學(xué)碩士學(xué)位論文非基督教教育思潮的興起及收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)的漸次展開,使基督教大學(xué)面臨一次新的“生死抉擇”,在經(jīng)過痛苦的權(quán)衡之后,基督教大學(xué)不得不進(jìn)行自我調(diào)適:改革宗教教育,加強(qiáng)國學(xué)教育,增聘中國教員及中國領(lǐng)導(dǎo)以求達(dá)到政府的立案標(biāo)準(zhǔn)。由此開始,基督教大學(xué)的中國化進(jìn)程進(jìn)入了實(shí)質(zhì)性階段,基督教
2、大學(xué)不再是游離于中國教育體系之外的學(xué)術(shù)飛地,而成為中國私立教育體制的一部分。反思基督教大學(xué)的中國化歷程,我們不得不承認(rèn),基督教大學(xué)的中國化發(fā)展模式與其“化中國”的終極目標(biāo)之間是相背離的,而正是本質(zhì)目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)途徑間的這種背離使基督教大學(xué)陷入一種無法解脫的窘境——“化中國”的歷史使命注定了它必然要經(jīng)歷一個(gè)本土化的過程,即采用中國化的發(fā)展模式,然而,不幸的是,這種中國化的發(fā)展模式卻無法承載其“中華歸主”的夙愿。l,1‘關(guān)鍵詞:基督教;基督教大
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