論“贊達拉嘎”的多樣化風格與演唱方法.pdf

1、我國是一個統(tǒng)一的多民族國家,每一個民族都有自己璀璨的民族文化和優(yōu)秀的藝術(shù)形式,它們在長期的演變過程中經(jīng)過歷史和人民大眾無數(shù)次地篩選、修改、補充和提升后,定型為本民族最具代表性和生命力的精華部分.鄂溫克族是我國北方以馴鹿文化、游獵文化為代表的古老民族,其民歌歷史悠久,是鄂溫克族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的積淀和延續(xù),同時也是鄂溫克族勞動人民在歷史長河中集體創(chuàng)作的結(jié)晶.由于歷史的變遷、社會的變革、生存所需的自然環(huán)境等不同的原因,鄂溫克民族分布在不同的地區(qū)

2、,從事著不同的生產(chǎn)活動.所以鄂溫克族的民歌風格不盡相同,用以表現(xiàn)音樂風格的演唱方法也各有差異."贊達拉嘎"是鄂溫克族民間小調(diào)、山歌之類的總稱,曲調(diào)悠揚流暢,能夠自由抒發(fā)情感,多在勞動、思念親人、表現(xiàn)風俗禮儀時演唱,諸如《金色的雅魯河》、《婚宴歌》、《母鹿之歌》、《金珠與珠烈》《鄂溫克舞曲》等民間歌曲至今廣為流傳,可以說"贊達拉嘎"是鄂溫克族人民勞動的伴侶、悲喜的寄托、生活的心聲.碩士學位論文《論"贊達拉嘎"的多樣化風格與演唱方法》,對鄂

3、溫克族"贊達拉嘎"這種體裁的民歌進行了專門研究,并重點論述了它的演唱方法和演唱技巧.論文是由序言、五個章節(jié)及結(jié)語構(gòu)成的: 序言簡要概說撰寫學位論文的意義及方法. 第一章鄂溫克族以及鄂溫克族傳統(tǒng)音樂概述.包括鄂溫克族的族源、分布、鄂溫克族音樂的歷史文化背景及鄂溫克族民間歌曲的分類. 第二章"贊達拉嘎"的地區(qū)風格及音樂特征.筆者在參考和運用老一輩民族音樂學家留下的寶貴資料的基礎(chǔ)上,通過對生活在不同地區(qū)從事著不同的生產(chǎn)

4、活動的鄂溫克人的采訪,將"贊達拉嘎"多樣化的地區(qū)風格及音樂形態(tài)予以歸納總結(jié),同時對"贊達拉嘎"的題材內(nèi)容、功能等方面進行了詳細的介紹. 第三章"贊達拉嘎"的演唱方法.本章是學位論文的重點內(nèi)容,筆者在結(jié)合田野實地采訪,同時又在收集整理大量的鄂溫克族民歌的音響資料和電視影像資料等二手資料的基礎(chǔ)之上,直觀地對比出鄂溫克族民歌各具地域特色的演唱風格,從而對"贊達拉嘎"的演唱方法和演唱技巧進行分析研究并予以概括總結(jié). 第四章鄂溫克