青城派武術(shù)生存現(xiàn)狀及傳播方式研究.pdf

1、青城派武術(shù)生存現(xiàn)狀及傳播方式研究論文隨機驗證編號：BT66539525370IV摘要摘要本研究是一個關(guān)于民間武術(shù)及其主體生存及傳播發(fā)展的個案。通過深入訪談、參與觀察、田野調(diào)查，筆者將人類學的研究特長引入民族傳統(tǒng)體育研究之中。本研究構(gòu)筑了青城派武術(shù)的生存與傳播現(xiàn)狀，展示了一幅民間武術(shù)生存與傳播發(fā)展的生態(tài)畫卷。通過歷時近兩年的調(diào)查研究，本研究主要發(fā)現(xiàn)：1、青城派武術(shù)歷史悠久，源遠流長。它擁有獨特的風格特點和文化內(nèi)涵，自成一派。當前，劉綏濱群

2、體與何道君群體是發(fā)展青城派武術(shù)最為主要的中堅力量。2、在當前社會背景下，民間武術(shù)正成為一種資源。民間武術(shù)與地方政治、經(jīng)濟、文化等各方面都有著密切的互動。在地方文化建設(shè)語境中，民間武術(shù)扮演著塑造地方文化品牌，豐富地方文化內(nèi)涵，提升地方影響力的角色。民間武術(shù)的資源屬性使它成為當?shù)亟?jīng)濟增長的新的建構(gòu)方式。民間武術(shù)的發(fā)展是地方政府、民間社會與大眾傳播媒介的共謀。3、“門戶之見”仍然充斥于民間武術(shù)之中?！罢崎T之爭”、“自我身份認同危機”是青城派武

3、術(shù)中沖突與矛盾的凸出表現(xiàn)。師徒傳承、組織傳承是青城派武術(shù)的主要傳承方式。目前，青城派武術(shù)的傳承并不理想，其正深陷于傳承的困境之中。4、大眾媒介傳播成為當前民間武術(shù)發(fā)展的主要推動力與傳播手段，它參與了民間武術(shù)文化的建構(gòu)。大眾傳播媒介使劉綏濱與何道君呈現(xiàn)出了不同的生存境況。在受教育水平、媒介經(jīng)驗、社會資源、發(fā)展理念等多種因素的綜合作用下，劉綏濱與何道君形成了兩種不同的發(fā)展模式。5、民間武術(shù)在經(jīng)濟依附、文化依附、權(quán)力依附、制度依附的基礎(chǔ)上，實

4、現(xiàn)了自身的生存與發(fā)展。通過創(chuàng)造經(jīng)濟利益、獲取經(jīng)濟收入，民間武術(shù)的生存得以成為可能。通過對中國傳統(tǒng)文化以及地域文化的依附、密切與地方政府之間的關(guān)系，民間武術(shù)創(chuàng)造并拓展了自身生存與發(fā)展的空間。特色鮮明的師徒傳承與組織傳承等傳承制度，使民間武術(shù)在民間社會中實現(xiàn)了橫縱交錯的立體傳承脈絡(luò)，并使民間拳種得以最大限度的完整、有序的傳承與延續(xù)。關(guān)鍵詞：民間武術(shù)；青城派武術(shù)；生存；傳播；發(fā)展青城派武術(shù)生存現(xiàn)狀及傳播方式研究論文隨機驗證編號：BT66539

5、525370VIpopularityinfluenceliftshimfromSichuanontotheinternationalmarket.MasscommunicationhasmadeSuibinLiudifferentfromDaojunHeinthesurvivalsituation.Duetotheinfluenceofeducationmediaexperiencessocialrecoursesdevelopment

6、notionSuibinLiuDaojunHehavefmedtwodifferentpatternsofdevelopingWushu.FifthlyatthebasesofeconomyculturepowersystemQingchengWushugotthedevelopment.BycreatingtheeconomicbenefitsthesurvivalofQingchengWushutobepossible.Throug

7、hattachtotheChineseculturetheregionalcultureclosetherelationshipwiththelocalgovernmenttheQingchengWushudevelopedthesurvivalspace.ThedistinctiveheritagesystemmadetheFolkWushuconstructthestaggeredthreedimensionaltransmissi