宗白華意境理論在南宋四家山水畫中的體現研究.pdf

1、藝術來源于生活，而中國傳統(tǒng)山水畫來源于各個朝代不同的畫家一起努力，南宋院體山水畫是中國傳統(tǒng)山水畫的重要組成部分，而“意境”則是中國傳統(tǒng)山水畫的靈魂。宗白華先生曾說過:“功利境界主于利，倫理境界主于愛，政治境界主于權，學術境界主于真，宗教境界主于神。但介乎后二者的中間，以宇宙人生的具體為對象，賞玩它的色相、秩序、節(jié)奏、和諧，借以窺見自我的最深心靈的反映;化實景而為虛境，創(chuàng)形象以為象征，使人類最高的心靈具體化、肉身化，這就是“藝術境界”。哲

2、學思想決定藝術思想，本文從宗白華的“意境”美學研究思想出發(fā)，用宗白華的“意境”視角去分析南宋四家山水畫。根據中國藝術意境之誕生，從宗白華的生平經歷出發(fā)，談到中國“意境論”以及宗白華的“意境論”觀點，意境創(chuàng)造的結構與審美價值。以李唐為首的“南宋四家”們的山水畫創(chuàng)作到達了中國山水畫“意境”的巔峰，本文通過運用宗白華“意境”理論去具體分析“南宋四家”的山水畫作，并從中得出了新質。
　　本文采取文獻研究法、舉例分析法以及整體概況的方式，來