越中派初探.pdf

1、山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文越中派初探姓名：王燕飛申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國(guó)古典文學(xué)指導(dǎo)教師：許金榜2002.4.29月.口........口口................口..給予了足夠的重視。關(guān)于戲曲史論，文中闡述了越中派摒棄文人士大夫的偏見，對(duì)南戲的起源及發(fā)展階段進(jìn)行了探索，敘述了南戲四大聲腔流行和分布區(qū)域，提出了存在于明代的南戲流派，并記載了比較翔實(shí)的南戲劇目，保存了大量南戲史料。同時(shí)越中派也沒有忽略對(duì)北曲雜劇起源與發(fā)展的探討

2、，王驥德在《曲律》中分別從“樂”的角度和“徘優(yōu)戲”的角度對(duì)此進(jìn)行了雙重闡述，初步涉及到戲曲搬演的本質(zhì)特性。三.越中派的戲曲創(chuàng)作對(duì)越中派的戲曲創(chuàng)作，前人沒有進(jìn)行過總體研究。本文運(yùn)用比較的方法，探討了越中派戲曲創(chuàng)作的新成就。在思想內(nèi)容方面，對(duì)“真”的追求，是“越中派”一貫的宗旨。首先，他們對(duì)社會(huì)的黑暗面如賢才遭厄、佛道虛偽、法律虛設(shè)等問題進(jìn)行了真實(shí)而大膽地揭露和抨擊。其次，對(duì)女性的品德和才能進(jìn)行了真實(shí)地肯定和高度地贊美。另外，與當(dāng)時(shí)的浪漫主

3、義思潮同步，越中派的作品對(duì)男女真情進(jìn)行了歌頌，并體現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)，他們注重從人性角度這樣一個(gè)新的視角來看待“真情”在贊美真情的同時(shí)，與風(fēng)教適當(dāng)結(jié)合還提出了“同心子”的新的愛情觀念.在藝術(shù)形式方面，也體現(xiàn)了越中派中和的特點(diǎn)。首先從語言上來說，和他們戲曲理論主張相一致，從越中派首領(lǐng)到越中派后輩，劇作語言由俗趨向雅化，最終向雅與俗的統(tǒng)一、舞臺(tái)性與文學(xué)性的結(jié)合靠攏.其次，對(duì)戲曲情節(jié)，一方面注意避免蹈襲雷同，求奇出新，同時(shí)又防止流于荒誕離奇，注

4、意不脫離生活真實(shí)。對(duì)結(jié)構(gòu)的安排，也是既求簡(jiǎn)明，又求曲折，不過分繁瑣，也不淪入平淡.越中派對(duì)于中國(guó)古代戲曲史上悲劇及喜劇的創(chuàng)作還作出了一定的貢獻(xiàn)。徐渭所做的《歌代嘯》是中國(guó)古代戲曲文學(xué)史上的優(yōu)秀諷刺喜劇，從情節(jié)創(chuàng)作到人物刻劃所采用的手法均較獨(dú)特。而孟稱舜的《嬌紅記》則是愛情和悲劇的結(jié)合，從而成為古代戲曲史上第一部純正的愛情悲劇。此外，越中派首領(lǐng)徐渭對(duì)于舊有的雜劇體制有所突破和創(chuàng)新，視劇情內(nèi)容需要來決定劇本長(zhǎng)短，而且在劇中吸收和采用南曲，南