論中國畫的勢.pdf

1、中國繪畫可謂是歷史悠久，它扎根于中華民族深厚的文化土壤之中，并經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，形成了融匯著整個中華民族獨特的文化素養(yǎng)、思維方式、審美意識、美學(xué)思想和哲學(xué)觀念的完整藝術(shù)體系，所以在畫面的構(gòu)成上有其濃厚的民族特色。它受儒學(xué)影響很深.其中雖也受道家和禪宗的消解，但總體上仍以重教化為主，所以往往對屬于內(nèi)容范疇的“意”、“神”、“氣”、“風(fēng)”等比較重視，對形式范疇的“形”、“勢”、“骨”的研究局限在把它們擺在“意”、“神”、“氣”：“風(fēng)”的從屬

2、地位上。然而.我們仔細(xì)推敲一下古代賢哲們的論述，勢雖處于從屬地位，但它在中國古代的審美方式中，很早就被看為一個重要的美學(xué)范疇。早在《孫子兵法》一書中就提到“勢”，崔緩的《草書勢》，東晉大畫家顧愷之的《論畫》中也都提到勢的重要性，勢具有其自身的自主精神。因此，取勢在中國畫構(gòu)圖中非常重要，古今中國畫壇的高手，無一不在“勢”上下功夫，一幅有勢的作品充滿了生機、活力，給人以美感，并令人神往，一幅畫的成功與否取勢起了決定性的作用。而本文嘗試討論的

3、問題是：在中國畫中，勢與氣、意蘊的關(guān)系，以及中國繪畫中布勢的潛在法則。
　　 本文對中國畫的勢進行了分析。文章分為三個部分：第一部于分論述了中國畫的勢產(chǎn)生的原因；第二部分通過分析一些山水畫、人物畫、花鳥畫，來闡述勢和氣、意蘊的關(guān)系，進一步證明了勢在中國繪畫中的重要性；第三部分著重論述了繪畫過程中取形用勢的規(guī)律和方法。通過這三部分的探討最后得出結(jié)論：中國古代繪畫以“意”、“神”、“氣”、“韻”為最高意境，但“勢”作為畫面構(gòu)成因素之

4、一，卻又是不可缺少的。勢，實質(zhì)上就是畫面中具體的點線面等形式要素間聯(lián)系的紐帶，它是情感的載體，是畫面中最本質(zhì)、最重要的形式因素。在繪畫過程中要取形用勢，用勢貫通畫面之氣，除了要注意不同的用筆表現(xiàn)不同的氣勢外，還要注意整體組合之勢。因為一幅畫的“勢”是由整體的組合和諸多局部表現(xiàn)元素相結(jié)合所取得的，只求局部之“勢”，則失去全局之“勢”，只有整體之勢，局部就沒有什么精彩。因此，整體的勢和局部的勢都處理好了，畫面之勢才能淋漓盡致的表現(xiàn)出來，才能