《世說(shuō)新語(yǔ)》和《晉書》同義修辭研究.pdf

1、同義修辭也可以叫做“同義形式”或“同義手段”，是表達(dá)同一語(yǔ)義的不同修辭形式或手段。同義修辭研究是修辭學(xué)研究的一個(gè)重要方面。不同文體、時(shí)代的典籍，在記載和表述同一事件的時(shí)候，由于作者、用語(yǔ)環(huán)境、時(shí)代等主觀和客觀因素的不同，在字、詞、句、篇章上會(huì)出現(xiàn)不同。這種不同為研究同義修辭提供了前提條件，也是漢語(yǔ)表達(dá)方式更加豐富多彩的體現(xiàn)。本文以《世說(shuō)新語(yǔ)》和《晉書》的同義修辭為研究對(duì)象，從詞匯、語(yǔ)法、借代、模糊、省略五個(gè)方面著手，通過(guò)對(duì)語(yǔ)料的整理歸類

2、與分析探討來(lái)一探同義修辭的規(guī)律。
　　 第一章：引言。包括四節(jié)。第一節(jié)介紹了《世說(shuō)》和《晉書》的版本情況以及對(duì)作者的簡(jiǎn)介；第二節(jié)回顧同義修辭研究的歷史和現(xiàn)狀。主要是同義概念的發(fā)展階段，國(guó)內(nèi)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)；第三節(jié)介紹兩書的比較研究概況；第四節(jié)闡述兩書同義修辭研究的意義、范圍及方法。
　　 第二章：《世說(shuō)》和《晉書》同義詞匯。分為實(shí)詞和虛詞兩個(gè)大類。實(shí)詞主要從表達(dá)效果三個(gè)大方面進(jìn)行討論，虛詞著重比較詞法的變化。
　　 第

3、三章：《世說(shuō)》和《晉書》同義語(yǔ)法形式。包括同義結(jié)構(gòu)和同義句型。同義結(jié)構(gòu)分為實(shí)詞及實(shí)詞性結(jié)構(gòu)、虛詞性結(jié)構(gòu)兩個(gè)大類。同義句型主要有主動(dòng)句和被動(dòng)句、肯定句和否定句、疑問句和判斷句以及其他句型。從兩書同義語(yǔ)法形式特點(diǎn)的比較和歸納來(lái)探討中古語(yǔ)法的概貌。
　　 第四章：《世說(shuō)》和《晉書》同義借代。與傳統(tǒng)狹義的借代相比較，同義借代在范圍上有了進(jìn)一步的拓展和深入。不僅原來(lái)有同義關(guān)系的事物相代，也包括在具體的語(yǔ)言環(huán)境中同義形式的互相替代。