方以智書畫美學(xué)思想研究.pdf

1、方以智(161-1671)，字密之，號(hào)無可，藥地和尚，安徽桐城人，是我國明末清初的“百科全書”式的思想家。他生活在一個(gè)“天崩地訴”的大變動(dòng)時(shí)代，人生坎坷，晚年入佛而心系儒學(xué)，對(duì)儒、佛、道有著獨(dú)到的研究和見解，他以“坐集千古之智，折衷其間”為學(xué)術(shù)理想從而構(gòu)建了一個(gè)頗具特色的以《易》象數(shù)學(xué)為核心、調(diào)和朱王之學(xué)、貫通虛實(shí)、圓融“三教”學(xué)術(shù)的哲學(xué)思想體系。
　　 方以智一生筆耕不輟，天資聰穎的他在很多領(lǐng)域都取得了很高的造詣，但其書畫之名

2、卻被他在哲學(xué)、考據(jù)學(xué)上所取得的成就而掩蓋，加之多部著作在清代禁毀，著作中關(guān)于書論和畫論的部分長久以來都未曾得到重視，其美學(xué)思想更是鮮有被研究?！暗涝⒂谒嚒笔瞧涿缹W(xué)思想的核心，方以智以其哲人的思想深度和敏感度對(duì)傳統(tǒng)的“道藝觀”賦予了新的內(nèi)涵，堅(jiān)持“道藝并重，藝中求道”的美學(xué)原則。書法上，提倡對(duì)古法的學(xué)習(xí)，將篆籀的筆法作為學(xué)帖的基礎(chǔ)，同時(shí)還要學(xué)習(xí)先前圣人的德行，把“學(xué)書”與“做人”辯證地統(tǒng)一起來;繪畫中，秉承先圣的“詩中有畫，畫中有詩”的審

3、美意境，以繪畫語言來表述自己的哲學(xué)思想。
　　 任何一種思想的產(chǎn)生都不是憑空而談，都與其所處時(shí)代有著千絲萬縷的聯(lián)系，都是或顯性或隱性地回答著那個(gè)時(shí)代最迫切的思想、文化及現(xiàn)實(shí)問題。本文是根據(jù)《浮山此藏軒別集》中方以智晚年的書畫題跋，以及《通雅》中關(guān)于書論、畫論的文章，再結(jié)合其存世不多的書畫作品進(jìn)行分析研究，在前人研究成果的基礎(chǔ)上對(duì)方以智的書畫思想進(jìn)行哲學(xué)式的解讀。提出“蒼秀”這一審美范疇體現(xiàn)著方以智對(duì)其學(xué)術(shù)理想的不斷追求，“遍征諸