文字的光和影——《達羅衛(wèi)夫人》中言語和思維模式的文體學分析.pdf

1、十九世紀以來的小說家往往注重人物心理描寫。意識流小說家更是對人物的心理描摹得淋漓盡致。他們不僅傳達人物的思維內(nèi)容，而且模擬人物意識的流動狀態(tài)，而各種外部事件則是觸發(fā)意識不斷流動的原因。弗吉尼亞·伍爾夫的《達羅衛(wèi)夫人》作為意識流手法的杰作，歷來各派研究眾多。有從伍爾夫的個人經(jīng)歷和精神病史出發(fā)，把作品看作精神分析和心理宣泄的結(jié)果；有從作品成形的歷史和社會背景出發(fā)，分析一戰(zhàn)后社會轉(zhuǎn)型對人物心理的影響；有從當時新興的科學和哲學流派出發(fā)，尤其是柏

2、格森的心理時間和物理時間的觀念，以此來解釋伍爾夫放棄傳統(tǒng)的線性的、基于情節(jié)發(fā)展的小說模型，而選擇一種非線性的，流動的，片斷的、視角靈活地在不同人物間切換的小說樣式：有從當時的藝術(shù)思潮出發(fā)，尤其是羅杰·弗萊爾的后印象派概念，借此來說明小說中兩個主人公思維相互映照的關(guān)系；還有從小說本身的成形過程出發(fā)，分析伍爾夫的隧道手法來刻畫人物心理。但是，這些分析方法大多從小說的外部原因出發(fā)，而沒有從小說內(nèi)部的語言結(jié)構(gòu)入手來分析意識流動的成因。特別是，思

3、想作為語言重要表現(xiàn)形式之一，很有必要用系統(tǒng)和規(guī)范的手段來加以分析，而不是單憑直覺和印象來評價。 文體學家利奇和肖特，從語言學入手研究文學作品。他們發(fā)展了對話和思維理論，曾應(yīng)用于《達羅衛(wèi)夫人》的人物思維分析，但僅限于個別例子，而沒有通篇研究。此外該作品的相關(guān)分析亦如此。因此本文擬對該小說的整篇思維現(xiàn)象進行歸類解析，來更好地體味思維表現(xiàn)形式的精妙之處，并揭示其整體發(fā)展趨勢及對小說主題的作用。 小說有兩條主要線索同時發(fā)展，一是

4、倫敦中產(chǎn)階級主婦達羅衛(wèi)夫人從準備晚會到主持晚會的過程，一是退伍軍人塞普提斯從看精神病醫(yī)生到自殺的過程，兩條線的匯合始于兩人同時聽到汽車的巨響，終于達羅衛(wèi)夫人在晚會上獲悉塞普提斯自殺的消息。自始至終，小說有明晰的時間推移。因此本文擬按照小說的時間順序，對照兩人的思維表現(xiàn)形式進行研究，以便觀察不同時間段內(nèi)兩位主人公的思維模式及其變化，進一步揭示主題。同時，對話作為思維的外化，間接反映思維特點，因此，本文也將有助于理解思維的對話形式納入討論范

5、圍。 根據(jù)里奇和肖特的理論，言語的形式主要分為直接引語(DS)，自由直接引語(FDS)，間接引語(IS)，自由間接引語(HS)和言語行為敘述(NRSA)。與對話相似，思維表現(xiàn)的形式主要分為五類，直接思維形式(DT)，自由直接思維形式(FDT)，間接思維形式(IT)，自由間接思維形式(FIT)．和思維行為敘述(NRTA)。從直接到間接，從自由到一般，敘述者介入的痕跡逐漸明顯，反之，人物的表現(xiàn)越是自由。其中，由于對話和思維性質(zhì)的區(qū)別

6、，前者有形，后者無形，言語的基準形式是直接引語(DS)，而思維的基準是間接思維表現(xiàn)(IT)。不同的形式或者形式的組合對呈現(xiàn)人物思維起不同的作用。 在小說的開始，自由間接思維形式既呈現(xiàn)了達羅衛(wèi)夫人出門買花的愉快心情，又傳達了她追憶童年的悵惘和對死亡的畏懼。同時，她此時的言語，無論是表現(xiàn)為獨白還是對話的形式，更多的是反映她內(nèi)心世界的交流而非和周遭人的真實交流。此后，一家皇家汽車的經(jīng)過引發(fā)了她思維形式的轉(zhuǎn)變，即從敘述部分淡出再淡入敘述

7、部分的轉(zhuǎn)變。她把自己和皇后聯(lián)系起來，逐漸擺脫了回憶和死亡的陰影，賦予晚會和生活以重要意義。回家后，自由直接思維形式呈現(xiàn)她對自己女主人形象的重視以及對時光流逝的感慨，但是，她仍有不少獨自，而且言語形式在直接引語和自由間接引語間轉(zhuǎn)換，最后定格在自由間接引語?？梢?，她還是沒從自己的內(nèi)心世界走出來。緊接著，舊情人皮特的意外拜訪，由此引發(fā)的兩人言語和思維活動和小說后部出現(xiàn)的丈夫理查德的不期歸家中兩人的表現(xiàn)形成了對比。她當時的反應(yīng)分別由直接引語和自

8、由間接思維形式表現(xiàn)，可見驚訝程度的不同。另外，自由直接思維形式和自由間接思維形式的分布比例在她和皮特間異常接近，而在她和理查德之間，后者顯然有更多的思維活動。這體現(xiàn)了她和皮特的親密關(guān)系以及豐富的情感交流，而和理查德相對疏離，同時這也體現(xiàn)了理查德雖然言語順暢，但無法盡數(shù)表達自己的內(nèi)心想法和情感。 塞普提斯出場時幾乎完全沉浸在自己的內(nèi)心世界，具體表現(xiàn)為大段的思維表現(xiàn)形式。他為數(shù)不多的言語形式也主要表現(xiàn)他思維突然被打斷或是言語突然爆發(fā)

9、。隨著獨自的減少和正常對話的增多，他在努力沖破內(nèi)心世界的樊籬，試圖向外界交流他的想法，但是他的自由間接思維形式和自由間接言語形式的模糊，預(yù)示他終究還是沒能走出想象的對話而進行現(xiàn)實的人際交流，最后走向自殺，以維護內(nèi)心世界不被侵犯，但也扼殺了正常交流的可能。 兩條線匯合在達羅衛(wèi)夫人的晚會。她獲悉塞普提斯的自殺并對此產(chǎn)生共鳴，認為他的死和她籌辦晚會的努力都是為了交流的目的，于是開始正視死亡。同時，她的思維形式和敘述模糊界限，暗示她開始