女性形象的誕生.pdf

1、他者形象是形象學(xué)研究的基本對象.這種形象不是他者現(xiàn)實(shí)本身,而是形象的塑造者和表現(xiàn)者根據(jù)自己的審美體驗(yàn)、價(jià)值取向、理解、欲求創(chuàng)造出來的.在此意義上,女性形象決非女性本身,它是經(jīng)由型塑者的意識(shí)過濾后的產(chǎn)物,是呈載著型塑者自身的思想、觀念、情感、意志和欲望的混合物.這種形象源于"自我"與"他者"關(guān)系的自覺意識(shí)之中,是為兩性文化"現(xiàn)實(shí)間的差距所作的文學(xué)的、非文學(xué)的且能說明符指關(guān)系的"一種語言性表述.而這種對現(xiàn)實(shí)的表述決不等于現(xiàn)實(shí),它負(fù)載著大量的

2、文化意義,具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)性.該文擬從形象的塑造出發(fā),從形象學(xué)的角度,宏觀考察父權(quán)文化中的女性形象,分析其產(chǎn)生的深層心理基礎(chǔ)和社會(huì)文化根源,揭示其中的權(quán)力話語關(guān)系及其運(yùn)作機(jī)制.在此基礎(chǔ)上,提出了面向未來的生態(tài)女性建設(shè)和兩性倫理烏托邦構(gòu)想.形象塑造不是對他者現(xiàn)實(shí)表象的簡單復(fù)制,而是一個(gè)復(fù)雜得多的生產(chǎn)過程,其中形塑者的觀看姿態(tài)在這一過程中起決定作用,正是觀看者所采取的觀看姿態(tài)如視角、距離、身份、情感態(tài)度、先見等,直接影響并決定了形象塑造的

3、不同形態(tài).自有文字記載的歷史以來,男性與女性之間基本上表現(xiàn)為二元對立的關(guān)系,在主體與客體、塑造者與被塑者、觀看者與被看者、再現(xiàn)者與被再現(xiàn)者等對立的雙方中,男性永遠(yuǎn)代表著前者,而女性則永遠(yuǎn)代表著后者.也就是說,在男人書寫的歷史中,女人始終是作為絕對的"他者"(the Other)而存在的.各種歷史、哲學(xué)、文學(xué)和其它著作中呈現(xiàn)出來的女性,因表現(xiàn)者自己的觀看姿態(tài)和情感態(tài)度不同而或被美化、理想化或被丑化、妖魔化,由此女性形象往往呈示出兩種極端形