布魯爾和林奇關(guān)于維氏“遵從規(guī)則”的爭(zhēng)論研究.pdf

1、科學(xué)哲學(xué)發(fā)展至今，經(jīng)歷從實(shí)證主義到建構(gòu)主義的轉(zhuǎn)變。維特根斯坦被認(rèn)為是這一轉(zhuǎn)變過(guò)程中的關(guān)鍵人物。他的后期理論對(duì)科學(xué)哲學(xué)的“社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向”和“實(shí)踐轉(zhuǎn)向”產(chǎn)生了重大影響。
　　在《哲學(xué)研究》中，維特根斯坦討論了大量數(shù)學(xué)的例子對(duì)“遵從規(guī)則”進(jìn)行了論述，其實(shí)質(zhì)在探討規(guī)則和行動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題。克里普克是對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行懷疑論解讀的早期代表。他認(rèn)為規(guī)則不能充分決定行動(dòng)，而秩序化的行為源于“共同體”制定的共同標(biāo)準(zhǔn)。而以夏克、哈克和貝克為早期代表的反懷疑論

2、者認(rèn)為克里普克對(duì)維特根斯坦進(jìn)行了最大的誤讀。夏克認(rèn)為維特根斯坦描述的是“遵從規(guī)則”的“實(shí)踐圖景”，而不是“致因圖景”;哈克和貝克則把矛頭直指克里普克提出的“共同體”概念，反對(duì)秩序化的行為是共同體所制定的推理模式?jīng)Q定的觀點(diǎn)。
　　在早期爭(zhēng)論觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，建構(gòu)主義內(nèi)部的大衛(wèi)·布魯爾和邁克爾·林奇分別站在懷疑論和反懷疑論的立場(chǎng)，對(duì)這一問(wèn)題展開爭(zhēng)論。二人分別運(yùn)用各自的核心理論“有限論”和“常人方法論”進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。然后，就“遵從規(guī)則”爭(zhēng)