清末存古學(xué)堂述略.pdf

1、存古學(xué)堂是清季政府以學(xué)堂這一新形式保存國粹的嘗試，是官方“新教育”體系的一部分，而不是其對立面。過去對此研究非常不足。本文以檔案、當(dāng)時(shí)報(bào)刊和相關(guān)人物文集等資料為基礎(chǔ)，首先考察清季中央政府對保存國粹學(xué)堂的態(tài)度變化過程，側(cè)重學(xué)部由飭令改辦到積極推廣再到規(guī)范劃一并限制辦理的態(tài)度演變，以及中央政府內(nèi)部的辦學(xué)分歧和各種保存國粹辦學(xué)方案的異同；繼而考察各省辦理存古學(xué)堂的概貌，并以湖北、江蘇、四川三省存古學(xué)堂為個案，重建其各自的興辦進(jìn)程，盡可能勾勒出

2、各地存古學(xué)堂的共性特征以及區(qū)域多歧性，兼及部分存古學(xué)堂在區(qū)域文化的傳承中的作用；再考察清季除存古學(xué)堂以外的其它保存國粹辦學(xué)努力及其與存古學(xué)堂的異同，嘗試重建出清季保存國粹辦學(xué)努力的動態(tài)紛呈的歷史圖景；最后將存古學(xué)堂放在當(dāng)時(shí)的思想言說中，考察時(shí)人對存古學(xué)堂的反應(yīng)和認(rèn)知。全文以鉤摭史料、重構(gòu)史事為主，希望能增進(jìn)對清季“新教育”的理解，并為進(jìn)一步認(rèn)識清季民初的社會、政治及文化提供一個具體的視角和例子。
　　 清季中央政府和各省官方在興

3、辦存古學(xué)堂時(shí)，奉行“救時(shí)局”、“存書種”兩義并行不悖且以前者為重的辦學(xué)原則，基本沒有出現(xiàn)“有礙新機(jī)”的情形。各省存古學(xué)堂多具有規(guī)格高、待遇好的共性特征，在招生時(shí)有相當(dāng)?shù)奈?，同時(shí)也各有其獨(dú)特之處。當(dāng)時(shí)包括存古學(xué)堂在內(nèi)的諸多保存國粹辦學(xué)方案呈現(xiàn)出互有異同、多歧互滲的情形，相當(dāng)能體現(xiàn)近代中國區(qū)域發(fā)展的不同步和多歧性這一時(shí)代風(fēng)貌。
　　 各省存古學(xué)堂的教職員多為地方飽學(xué)之士，其中不乏學(xué)術(shù)影響甚巨的“碩學(xué)通儒”，也為民初的中高等教育儲

4、備了一批師資和部分“文史專修”之才。學(xué)部在與各省官方協(xié)商存古學(xué)堂的興辦事宜時(shí)往往占上風(fēng)，中央政府的相關(guān)政令和章程有相當(dāng)?shù)臋?quán)威。在當(dāng)時(shí)日益趨新的激進(jìn)世風(fēng)中，朝野雙方因趨新程度不同而在興辦存古學(xué)堂問題上形成對立。張之洞倡辦的存古學(xué)堂被趨新輿論“塑造”成“頑固守舊”的“形象”，影響著時(shí)人對官方辦學(xué)旨趣的認(rèn)知，尤其左右了民元后很長時(shí)間里學(xué)術(shù)界對存古學(xué)堂的理解和定位。時(shí)人在興辦存古學(xué)堂時(shí)不止一次出現(xiàn)西式學(xué)堂辦法與中國傳統(tǒng)書院體制的分歧，對這些分歧