報人身份與晚清民初的新文體寫作.pdf

1、從文體發(fā)展的角度而言,任何新文體的產(chǎn)生,除了其自身合邏輯的演變因素之外,時代的變化與社會的要求也是重要的原因。晚清中國,內(nèi)憂外患,社會矛盾叢生,整個國家處于風(fēng)雨飄搖的動蕩之中。為了挽救民族的頹勢,一批先覺者主動承擔(dān)起救國救民的責(zé)任,開始倡導(dǎo)以“開民智”、“塑新民”為主旨的啟蒙活動。由于報刊傳播知識和信息,進(jìn)行輿論宣傳的價值功能,晚清啟蒙者非常重視報刊在思想啟蒙中的作用,于是創(chuàng)辦報刊搭建宣傳平臺便成為他們實現(xiàn)啟蒙目標(biāo)重要的方式,由此確立了

2、他們“報人”的身份。同時,為了更有效地傳播新學(xué)和新思想,他們努力變革語言形式,用“言文一致”的通俗化語言替代僵硬晦澀的文言,結(jié)合報刊的特點,創(chuàng)造了一種新的文體形式——新文體,這種與現(xiàn)代傳播手段密切連接,語言明白曉暢,負(fù)載思想宣傳責(zé)任的文體在晚清民初盛行一時,成為當(dāng)時文人寫作一種主要的文體形式,其影響波及到五四以后的散文寫作。梁啟超、章士釗、黃遠(yuǎn)庸是采用新文體寫作的極具代表性的報人。梁啟超在晚清倡導(dǎo)“文體革命”的同時首創(chuàng)“報章體”,為新文

3、體建立了基本范式。此后章士釗在民國初年根據(jù)報章體的特點創(chuàng)造出具有明顯辯證說理特色的“邏輯文”。與此同時,職業(yè)記者黃遠(yuǎn)生又創(chuàng)設(shè)出了與報刊的出版規(guī)律結(jié)合更為緊密的形象生動的“通訊”。作為知識分子在特定時期出于宣傳的需要的一種言說方式,報章文,邏輯文和通訊同出一脈,有著相同或近似的價值取向和文體特征,構(gòu)成了晚清民初新文體寫作的豐富樣貌。新文體以雅俗共存的語言形式、情感奔涌的說理方式、嚴(yán)密的邏輯推理思辨、形象生動的語言表達(dá),打破了傳統(tǒng)的言語格律