首飾“中國(guó)風(fēng)”的演變及發(fā)展探究.pdf

1、設(shè)計(jì)師的職責(zé)是引領(lǐng)潮流，但國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)師卻和消費(fèi)者一起都在跟隨西方設(shè)計(jì)師的腳步。當(dāng)前國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上的首飾設(shè)計(jì)仍處于比較懵懂的狀態(tài)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)力的復(fù)蘇，民族意識(shí)漸漸覺(jué)醒，開(kāi)始盲目的追求中國(guó)化但自身卻早已經(jīng)在對(duì)西方的百年學(xué)習(xí)中忘記了什么才是真正的中國(guó)風(fēng)。當(dāng)前的設(shè)計(jì)界就像古代寓言中邯鄲學(xué)步的燕國(guó)少年，西方的步姿沒(méi)有學(xué)好，反而連自己原來(lái)怎么走路都忘記了。因此必須對(duì)什么才是真正的中國(guó)風(fēng)進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)的研究和思考。筆者認(rèn)為所謂中國(guó)風(fēng)格，往往象征一種

2、理念而非裝飾符號(hào)．本文從中國(guó)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)狀況，宗教信仰，文化環(huán)境等方面分析中國(guó)古代首飾設(shè)計(jì)風(fēng)格發(fā)展變化的內(nèi)在原因，主要著力于通過(guò)東西方首飾設(shè)計(jì)風(fēng)格的對(duì)比和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)首飾風(fēng)格的研究尋找中國(guó)首飾的本源設(shè)計(jì)理念。 中國(guó)風(fēng)格的首飾作品應(yīng)該包含以下幾個(gè)特點(diǎn)：1，具備大巧若拙，大氣而渾厚的藝術(shù)特點(diǎn)：2，外形必須具備豐富的人文內(nèi)涵或者寓意聯(lián)想，堅(jiān)持形式表達(dá)情感的理念，更加重視內(nèi)在含義的表達(dá)而非單純視覺(jué)感官上的滿足；3，它的藝術(shù)語(yǔ)言和表達(dá)方式