新中國(guó)外交觀念的構(gòu)成與變遷研究.pdf

1、隨著國(guó)際形勢(shì)的深刻變化和中國(guó)國(guó)力的快速增長(zhǎng)，中國(guó)一方面繼續(xù)積極融入國(guó)際體系，另一方面從人類(lèi)命運(yùn)共同體的普遍利益出發(fā)，致力于推動(dòng)國(guó)際秩序的合理轉(zhuǎn)型。這不僅意味著中國(guó)需要從物質(zhì)利益和制度基礎(chǔ)方面做出貢獻(xiàn)，還意味著為世界提供“中國(guó)特色”的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理論觀念?！爸袊?guó)特色”一方面源于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，另一方面來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)文化中積極因素。本文研究的問(wèn)題是，在新中國(guó)外交觀念的主要構(gòu)成內(nèi)容中，國(guó)際主義的世界革命觀、民族主義的主權(quán)國(guó)家觀、傳統(tǒng)的天下

2、觀這三種內(nèi)容和形式上存在巨大差異的秩序觀念的相互關(guān)系是什么？作為傳統(tǒng)對(duì)外關(guān)系思想的“天下觀”在新中國(guó)外交的歷史發(fā)展進(jìn)程中如何被傳承和延續(xù)？本文的核心觀點(diǎn)是：天下觀是中國(guó)外交觀念中最穩(wěn)定的核心部分，即世界觀；傳統(tǒng)的天下觀是一種儒家道德世界觀，近代以來(lái)儒家道德的內(nèi)容消解了，但道德結(jié)構(gòu)仍然存在，即天下觀蛻變?yōu)橐环N道德結(jié)構(gòu)，這種道德結(jié)構(gòu)會(huì)對(duì)國(guó)際主義、民族主義的秩序觀念進(jìn)行吸收、整理并成為新的道德內(nèi)容；新中國(guó)的外交觀念經(jīng)歷了以國(guó)際主義為主要內(nèi)容和

3、以民族主義為主要內(nèi)容的兩個(gè)階段；新的道德內(nèi)容一旦確立，中國(guó)在外交行動(dòng)中會(huì)努力適應(yīng)新的道德要求，并維護(hù)道義原則不被破壞。
　　本研究分為六個(gè)部分：第一章對(duì)觀念和外交行為之間的關(guān)系進(jìn)行分析，分別從觀念建構(gòu)利益，利益決定行為；文化身份孕育建構(gòu)行為；戰(zhàn)略文化持續(xù)影響行為三個(gè)層次展開(kāi)。其中外交觀念中最穩(wěn)定、最核心的部分是世界觀。接下來(lái)主要闡釋和分析世界觀的內(nèi)涵，以及多元世界觀并存的情況下，世界觀的原型問(wèn)題。第二章，首先討論中國(guó)傳統(tǒng)世界觀--