論林語(yǔ)堂編譯作品的翻譯策略.pdf

1、編譯作為翻譯的一種變通手段，在傳統(tǒng)上是指用特別自由的方法翻譯出來(lái)的譯文。該術(shù)語(yǔ)本身隱含了“改變”的意思，是變譯的一種形式，即為了適合某些讀者或者為了譯文的目的，譯者在一定程度上改變了原文的內(nèi)容和形式。作為國(guó)內(nèi)外享有盛名的文學(xué)家、文化學(xué)家和翻譯家，林語(yǔ)堂翻譯生涯中最重要的貢獻(xiàn)便是將諸多中國(guó)古代經(jīng)典作品通過(guò)編譯的方法介紹到西方。但迄今為止對(duì)林語(yǔ)堂的翻譯研究成果主要集中在二十世紀(jì)九十年代以來(lái)對(duì)林語(yǔ)堂翻譯理論的基本論述、林語(yǔ)堂翻譯實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié)

2、以及對(duì)個(gè)別中國(guó)古典文學(xué)英譯本的微觀(guān)研究上，而對(duì)林語(yǔ)堂的編譯作品及其翻譯策略鮮有涉及，本文試圖從功能翻譯理論出發(fā)對(duì)林語(yǔ)堂編譯作品中的翻譯策略進(jìn)行探討。
　　 誕生于二十世紀(jì)七十年代的德國(guó)功能翻譯理論是西方翻譯理論中一個(gè)頗有影響力的流派。與傳統(tǒng)的翻譯理論不同，該理論以其對(duì)等值觀(guān)念的質(zhì)疑、對(duì)譯文功能的重視、對(duì)翻譯目的的強(qiáng)調(diào)、對(duì)翻譯的重新定義和對(duì)翻譯行為參與人（發(fā)起人、譯者、譯文接受者）的關(guān)照以及對(duì)原文與譯文關(guān)系的闡述動(dòng)搖了“原文至上”

3、的傳統(tǒng)翻譯觀(guān)念，擴(kuò)大了翻譯研究的范圍，這一翻譯理論給翻譯工作者提供了新的視角，不但為我們客觀(guān)評(píng)價(jià)那些“忠實(shí)”譯本提供了依據(jù)，也為我們客觀(guān)評(píng)價(jià)那些“非忠實(shí)”譯本提供了理論依據(jù)。
　　 本文結(jié)合功能翻譯理論來(lái)探討可能影響林語(yǔ)堂文本選擇和翻譯方法的因素。具體說(shuō)來(lái)，本文從譯者、客戶(hù)或委托人以及目的語(yǔ)讀者三個(gè)方面來(lái)分析影響林語(yǔ)堂文本選擇的因素。作為林語(yǔ)堂翻譯行為發(fā)起人和委托人，賽珍珠和其丈夫沃爾什對(duì)林語(yǔ)堂翻譯文本的選擇和翻譯方法的選擇都起

4、到了重要的指導(dǎo)作用，林語(yǔ)堂的編譯作品在美國(guó)的成功與他們的指導(dǎo)和建議密不可分；在譯者方面，譯者本人的翻譯觀(guān)和美學(xué)追求以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)因素都對(duì)林語(yǔ)堂的翻譯活動(dòng)產(chǎn)生了影響。目的語(yǔ)讀者，也是影響譯者文本選擇和翻譯方法的重要因素之一。而林語(yǔ)堂所采用的翻譯策略，既受到其翻譯觀(guān)的影響，又受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境以及發(fā)起人、贊助人翻譯要求的影響。
　　 林語(yǔ)堂的翻譯活動(dòng)帶有明確的翻譯目的，即把中國(guó)文化傳譯到西方，他多采用文獻(xiàn)型翻譯方法向西方讀者展現(xiàn)中國(guó)