中西傳統(tǒng)權(quán)力制約機(jī)制差異的文化分析.pdf

1、中西傳統(tǒng)權(quán)力制約機(jī)制存在諸多差異，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，在權(quán)力制約的基點(diǎn)上，表現(xiàn)為西方的“共和民主”傳統(tǒng)與中國(guó)的“家天下”傳統(tǒng)的差異；第二，在權(quán)力制約的模式上，表現(xiàn)為西方在公民社會(huì)指導(dǎo)下的“權(quán)力制衡”模式與中國(guó)在“家天下”和集權(quán)傳統(tǒng)之下的“帝王監(jiān)督”模式的差異；第三，在權(quán)力制約的手段上，表現(xiàn)為西方的“法治觀”和中國(guó)的“德治觀”之間的差異。
　　 中西權(quán)力機(jī)制差異的原因是多方面的，本文試圖從哲學(xué)方法論、倫理觀和政治觀三個(gè)方面作

2、遞進(jìn)式分析。在哲學(xué)方法論上，西方的“二元對(duì)立”觀和理性邏輯思維模式為權(quán)力分立提供著基本解釋，而中國(guó)的“和諧統(tǒng)一”觀和直覺感悟思維則是集權(quán)的基本哲學(xué)土壤；在倫理觀上，西方的“性惡論”和具有自然法意味的“正義理念”論使得權(quán)力制衡成為普遍社會(huì)心理，而傳統(tǒng)中國(guó)的“性善論”和“君道同源”、“法自君出”等觀念則為集權(quán)統(tǒng)治提供著合理解釋；在政治觀上，西方社會(huì)的基本政治傳統(tǒng)可以用“公民社會(huì)”、“共和民主”、“法治傳統(tǒng)”三個(gè)向度來(lái)表達(dá)，各個(gè)向度共同導(dǎo)致權(quán)