布依族喪葬儀式舞蹈研究——以打鐃鈸舞蹈為例.pdf

1、本文以布依族打鐃鈸舞蹈為例來研究布依族的喪葬儀式舞蹈,在對大量歷史文獻和前人有關研究成果、資料的認真梳理、總結(jié)的基礎上,結(jié)合筆者對羅甸縣舊寨村布依族村民喪葬儀式活動的田野調(diào)查,把布依族打鐃鈸舞蹈放入整個喪葬儀式的背景中去考察,試圖通過對打鐃鈸舞蹈的源流梳理、形態(tài)分析、功能研究及其與喪葬儀式的關系,來研究布依族喪葬儀式舞蹈文化.全文共分為序言、四個章節(jié)、結(jié)語三部分.結(jié)構(gòu)如下: 序言:作者在序言中概述了本文的研究目的、意義、研究資料

2、與方法,介紹了一些與課題相關的研究成果. 第一章：從布依族的歷史與文化出發(fā)來探究布依族喪葬儀式的源流和布依族喪葬儀式舞蹈的產(chǎn)生與種類,進而認識到:布依族喪葬儀式舞蹈應產(chǎn)生于遠古時期,伴隨著人們"靈魂不死"的信仰而逐漸產(chǎn)生了最初的舞蹈活動. 第二章：對布依族喪葬儀式中的打鐃鈸舞蹈進行了源流梳理、動作分析及特點歸納,并對其與喪葬儀式關系作了研究.認為之所以會形成打鐃鈸舞蹈雄渾剛健有力、頓挫感強的風格特點,主要和宗教祭祀有關,

3、當然舞蹈動作的載體是人,人們在日常生產(chǎn)、生活中的一些習慣化的動作姿態(tài)等,即也受人們所處的自然、社會環(huán)境的影響,這些因素也都會從舞蹈的動態(tài)中直接或間接的表現(xiàn)出來. 第三章：用結(jié)構(gòu)功能主義的有關觀點,分析了布依族打鐃鈸舞蹈的功能,總結(jié)出布依族打鐃鈸舞蹈的功能包括:以舞娛鬼、娛己,宣泄情感；以舞驅(qū)鬼；加強團結(jié),凝聚宗族.此外,人總是在一定的文化環(huán)境中生活,人的心靈對這種文化環(huán)境不可能毫無反應,換言之,環(huán)境中的文化一定會潛移默化地影響人