羅爾斯“正義戰(zhàn)爭(zhēng)觀”評(píng)析.pdf

1、羅爾斯“正義戰(zhàn)爭(zhēng)觀”是西方正義戰(zhàn)爭(zhēng)理論在當(dāng)代的新發(fā)展，也是西方正義戰(zhàn)爭(zhēng)理論在當(dāng)代的重要組成部分，羅爾斯在繼承和發(fā)展前人理論的基礎(chǔ)上，將“正義價(jià)值”的應(yīng)用范圍從國(guó)內(nèi)社會(huì)拓展到國(guó)際社會(huì)，以“永久的和平”與“正義的戰(zhàn)爭(zhēng)”為主題，致力于探討出一種能夠處理各民族國(guó)家間關(guān)系，并為民族國(guó)家共同接受和公開(kāi)認(rèn)可的自由主義正義觀指導(dǎo)下的根本法，從而在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一條能夠妥善處理“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”的理論路徑。羅爾斯是當(dāng)代極為少數(shù)認(rèn)真思考戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題的政治學(xué)家

2、之一，雖然羅爾斯的“正義戰(zhàn)爭(zhēng)觀”仍存在這樣或者那樣的理論缺陷和實(shí)際不足，但是羅爾斯的“正義戰(zhàn)爭(zhēng)觀”不僅從理論上構(gòu)建起國(guó)際新秩序，而且繼續(xù)發(fā)展和深化了西方正義戰(zhàn)爭(zhēng)理論的理論內(nèi)涵。
　　本文以“正義戰(zhàn)爭(zhēng)觀”為研究主題，首先，梳理西方正義戰(zhàn)爭(zhēng)理論的歷史發(fā)展脈絡(luò)；其次，結(jié)合案例闡釋羅爾斯“正義戰(zhàn)爭(zhēng)觀”的主要內(nèi)容，細(xì)化羅爾斯“正義戰(zhàn)爭(zhēng)觀”的主旨理論；再次，從理論上對(duì)羅爾斯“正義戰(zhàn)爭(zhēng)觀”進(jìn)行評(píng)價(jià)，分析羅爾斯“正義戰(zhàn)爭(zhēng)觀”的理論價(jià)值和局限性；最

3、后，闡述羅爾斯“正義戰(zhàn)爭(zhēng)觀”的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)當(dāng)代國(guó)際秩序具有構(gòu)建和規(guī)范的雙重作用。具體來(lái)說(shuō)，主要分為四個(gè)章節(jié)：
　　第一章，西方正義戰(zhàn)爭(zhēng)觀的歷史發(fā)展脈絡(luò)，分別是：古希臘古羅馬時(shí)期、中世紀(jì)教會(huì)時(shí)期、“世俗化”時(shí)期和當(dāng)代。本章通過(guò)具體介紹不同時(shí)期的代表人物的主要觀點(diǎn)，來(lái)描繪西方正義戰(zhàn)爭(zhēng)理論的歷史發(fā)展脈絡(luò)。第二章，羅爾斯“正義戰(zhàn)爭(zhēng)觀”的主要內(nèi)容。羅爾斯“正義戰(zhàn)爭(zhēng)觀”主要由三部分組成，本章結(jié)合具體實(shí)際范例，系統(tǒng)論述羅爾斯“正義戰(zhàn)爭(zhēng)觀”的三個(gè)

4、主要部分，即開(kāi)戰(zhàn)正義、戰(zhàn)時(shí)正義和戰(zhàn)后正義。第三章，羅爾斯“正義戰(zhàn)爭(zhēng)觀”的理論評(píng)價(jià)。本章對(duì)羅爾斯“正義戰(zhàn)爭(zhēng)觀”的理論價(jià)值進(jìn)行具體分析，作為一種理論學(xué)說(shuō)，羅爾斯“正義戰(zhàn)爭(zhēng)觀”具有特別的理論價(jià)值，但也無(wú)法避免存在一定理論局限性問(wèn)題；第四章，羅爾斯“正義戰(zhàn)爭(zhēng)觀”的現(xiàn)實(shí)意義。羅爾斯“正義戰(zhàn)爭(zhēng)觀”是西方正義戰(zhàn)爭(zhēng)理論在當(dāng)代的重要組成部分，本章詳細(xì)闡述羅爾斯“正義價(jià)值觀”通過(guò)構(gòu)建起羅爾斯“國(guó)際正義”的主旨，不僅為國(guó)際新秩序的構(gòu)建做出了貢獻(xiàn)，而且為規(guī)范干