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文檔簡介
1、“五四”以來,詩詞從冷落到復(fù)興,彰顯傳統(tǒng)藝術(shù)生命力的同時,大眾“詩詞熱”也呈現(xiàn)“自由和媚俗”的悖論。本選題以詞體復(fù)活的“標(biāo)本”蔡詞和風(fēng)行網(wǎng)絡(luò)的李子詞,作為舊體詩代表,分析其審美貢獻(xiàn)和局限。發(fā)現(xiàn)新世紀(jì)舊體詞不僅推進(jìn)了詞體詩化的進(jìn)程,也突破了抒情言志的寫實傳統(tǒng),逼近現(xiàn)代藝術(shù)陣營。作為文學(xué)的新世紀(jì)舊體詞與傳統(tǒng)詞相比,審美取向、創(chuàng)作觀念正在發(fā)生變化。通過文本細(xì)讀,梳理詞創(chuàng)作的審美資源、創(chuàng)新動向,及其理論導(dǎo)航的可能性,提出新世紀(jì)舊體詞的創(chuàng)作審美創(chuàng)
2、新路徑。主要內(nèi)容如下:
一、回顧詩詞點評模式的優(yōu)勢和局限,以實踐存在論的美學(xué)思考方式,進(jìn)入現(xiàn)代闡釋學(xué)視野。以“感悟—闡釋—思辨”的審美方式,將詞作境界與審美人生相聯(lián)系,把傳統(tǒng)詞學(xué)引向現(xiàn)代人文話語、引向本體論。
二、發(fā)現(xiàn)新世紀(jì)舊體詞是當(dāng)代文學(xué)不可或缺的組成部分:李子詞虛構(gòu)的背后,潛藏著中國詩歌主情向主知、一元向多元發(fā)展的趨勢和價值迷惘;蔡詞的美感生成,既有創(chuàng)新貢獻(xiàn),又有思想內(nèi)傷。這些現(xiàn)象與新詩、當(dāng)代文學(xué)、文化轉(zhuǎn)型密切關(guān)
3、聯(lián)。
三、指出大眾詞創(chuàng)作存在的問題、原因和創(chuàng)新路徑:一是“文學(xué)工具論”導(dǎo)致的“老干體”;二是價值迷惘造成的文本碎片;三是“個人感受”、文學(xué)“表現(xiàn)論”局限了詞體現(xiàn)代文學(xué)追求。充分認(rèn)識社會、政治、人生、藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián),創(chuàng)作主體從生命創(chuàng)意中創(chuàng)新藝術(shù)形象,從人性拓展中獲得“情象”“理象”“事象”和詩性白話?!氨倔w性否定”的創(chuàng)作觀和現(xiàn)代藝術(shù)思想,對詞創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。
四、詞體具有“文學(xué)-文化”性,新世紀(jì)舊體詞不僅是當(dāng)代文學(xué),也
4、是當(dāng)代大眾審美文化的組成部分?,F(xiàn)代闡釋學(xué)認(rèn)為詞創(chuàng)作和閱讀都是人的“存在方式”,都是對自我的認(rèn)識和建構(gòu),是人性的理解和溝通,都是對“人”的建設(shè)。本選題以“反映人性的深度”這條當(dāng)代文學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn),闡釋詞對“作者和讀者”人格建設(shè)、思想境界、實踐存在的影響。新世紀(jì)舊體詞審美活動是共建理想人性的精神接力,是重建價值系統(tǒng)的靈魂擺渡。
五、提出新世紀(jì)舊體詞審美學(xué)體系的構(gòu)想。與古代詩詞研究的主客分離的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)不同,當(dāng)代詩詞審美學(xué)的研究對象、研
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