陸時雍《詩鏡總論》研究.pdf

1、詩學(xué)理論以一部作品（包括詩話作品）來進行研究，是詩歌理論常用的一種方法。近些年來學(xué)術(shù)界運用這種研究的方法取得了不少成果。本論文選取明代陸時雍的《詩鏡總論》作為研究對象，主要運用術(shù)語研究的方法對這部作品作專門的調(diào)查研究，發(fā)掘和歸納出陸時雍的詩歌理論?！对婄R總論》語言精辟，歷來被詩歌評論家單獨引用個別詩句作為他們闡述自己詩歌理論的范本，通篇對陸時雍這部作品研究的卻很少，故本論文無論從研究對象本身還是研究的內(nèi)容來說，都是有意義的。
　　

2、《詩鏡》是陸時雍編選的一部詩歌總集，卷首有《總論》約一百二十則，全面敘述了他的詩學(xué)觀。本文首先就陸時雍《詩鏡總論》產(chǎn)生的背景，包括陸時雍的生平簡介、創(chuàng)作時代背景對陸時雍創(chuàng)作的影響進行了全面的考證，然后在明代詩歌理論發(fā)展的大背景下，考察陸時雍創(chuàng)作的時代風(fēng)向，從而為第三部分的術(shù)語研究打下基礎(chǔ)。通過對《詩鏡總論》文本研究，分析《詩鏡總論》中的術(shù)語“病”、“情”、“意”、“韻”的特點，較為全面的理出陸時雍在《詩鏡總論》中的主張:以神韻為宗，吸取

3、公安派取其自然本真的主張，于竟陵派融合其以靈動求渾樸的方法，提倡自然清新的風(fēng)格，認為“真素”是詩人所能達到“最上一乘”，達到主“情”、主“韻”的極致思想。最后總結(jié)出其批評方法（如比較批評、摘句批評）的創(chuàng)作特點以及《詩鏡總論》的創(chuàng)作理論價值，陸時雍在主情主韻的美學(xué)思想上，逐漸走向了純情論的方向。
　　盡管陸時雍在詩歌理論的創(chuàng)作上有自己獨到的見解，尤其對意境、神韻的深刻表述，但是他卻忽略了詩歌在敘述內(nèi)容、客觀描寫等方面的應(yīng)有表現(xiàn)，所以