盧綸研究.pdf

1、本文在前人分散研究的基礎(chǔ)上，對盧綸生平、思想、交游、詩歌的思想內(nèi)容、藝術(shù)風格、表現(xiàn)技巧以及詩集版本源流等進行了系統(tǒng)的考察。生平方面，理清了盧綸家世、仕歷，或為成說提供新的佐證，或辨正前人之失，亦有新材料的發(fā)現(xiàn)。思想方面，認為盧綸奉行的是儒家的出處之道和仁政思想，其對佛、道兩家學說或有所認識，但終未能納入其思想體系。交游方面，從一個新的視角證明了《新唐書》對“大歷十才子”成員記錄的可靠性，論述的過程同時展現(xiàn)出“大歷十才子”的活動、交游以及

2、相互間的影響等情況。文中還對與盧綸交往密切而未引起學界太多關(guān)注的吉中孚、暢當及對其命運轉(zhuǎn)折有重大影響的元載、王縉等人進行了專題考察。詩歌研究前人涉及較少，是本文的重點。研究發(fā)現(xiàn)，盧綸詩歌題材非常廣泛，全面記錄了自己的一生出處和心路歷程；同時不失為一部中唐士人的辛酸史，其中不乏披露現(xiàn)實和關(guān)懷民生之作，具有較高的社會認識價值和思想價值。盧綸邊塞詩慷慨雄健，在大歷詩壇獨樹一幟，文中對其邊塞名篇《和張仆射塞下曲》的描寫對象進行了探究，發(fā)前人所未

3、發(fā)。藝術(shù)上，盧綸詩歌既有大歷詩的典型特征，工于景物描寫和人物刻畫，卻又能上承盛唐風氣，具有開闊健朗的一面。五律喜首句入韻，特異于時人；慣用“流水對"法，頗見藝術(shù)功力。在唐詩由盛而中的轉(zhuǎn)折時期，盧綸與其同時代的其他優(yōu)秀詩人一起，為又一個詩歌高峰的到來積蓄了寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗。文中論述“流水對”的定名過程和盛行原因，不乏新的材料和看法；對于次韻唱和源頭的考證，足以推翻成說。盧綸詩文在當時及身后幾十年間飽富盛名，其文今已無存，詩集歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)，至清編