古代衡陽歷史文化變遷研究.pdf

1、中華文明源遠(yuǎn)流長，衡陽歷史文化是中華文明的重要組成部分。中華文明始祖炎黃二帝，與衡湘大地有著不解之緣。相傳炎帝和黃帝衡湘大地上留下拓荒文明的足跡，耒山腳下，炎帝發(fā)明耒耜，改變了當(dāng)?shù)氐陡鸱N的農(nóng)耕方式，是原始農(nóng)耕文明邁出了歷史性的一步。炎帝死后葬于靈縣（今炎陵縣）。舜帝南巡衡湘，死后葬于零陵。還有大禹治水的豐功偉業(yè)銘刻成衡岳的禹碑。這一切都彰顯了衡陽歷史文化的久遠(yuǎn)與厚重。衡陽自古為三苗、越人之地，透過大量新石器時期文化遺址的發(fā)掘和文獻(xiàn)資料

2、的記載，可以管窺到生活在衡陽大地上先民的生活狀況。此時，境內(nèi)的先民已經(jīng)擺脫茹毛飲血、獸皮裹身的原始生活，原始農(nóng)業(yè)已出現(xiàn)。夏商周三代時期，境內(nèi)三苗族和古越人逐漸融合。受中原文化的影響，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展迅速，創(chuàng)造了燦爛輝煌的青銅文明。春秋戰(zhàn)圍之際，楚國崛起，不斷進(jìn)行擴(kuò)張，衡湘遂入楚國版圖。
　　秦漢時期，衡陽地處南北交通要道，具有重要的戰(zhàn)略位置。秦始皇征南嶺，漢武帝平南越，都是出兵衡陽。尤其是靈渠的開鑿，使得湘江上游的瀟水與珠江水系的

3、北江支流連通，從而使中原地區(qū)與嶺南聯(lián)結(jié)成一片，而衡陽恰恰處于南北交通的節(jié)點，成為一個中轉(zhuǎn)站。此后衡陽，一直作為軍事重鎮(zhèn)。衡陽境內(nèi)逐漸建立起婚喪嫁娶之禮儀。隋唐時期，衡陽境內(nèi)生產(chǎn)力都有了較大發(fā)展。城池林立，商旅輻輳。更為重要的是佛道相融的宗教文化興起，南岳山中，道觀林立，佛寺遍布，為衡陽歷史文化增添了一道耀眼的光環(huán)。宋元明清時期，儒學(xué)的發(fā)展迎來了革命的嶄新氣象。宋代是中國思想文化發(fā)展的一個至關(guān)重要時期，新儒學(xué)—理學(xué)誕生。儒學(xué)的復(fù)興促進(jìn)了書