影響、接受與構(gòu)建——伊文思紀(jì)錄片的中國(guó)接受研究.pdf

1、本文擬以“影響、接受與構(gòu)建”為研究思路，對(duì)“伊文思紀(jì)錄片的中國(guó)接受”進(jìn)行研究。
　　論文分為緒論、正文、結(jié)語(yǔ)三個(gè)部分。
　　緒論，提出問(wèn)題，以歷史為線(xiàn)索，重點(diǎn)描述西方紀(jì)錄片對(duì)中國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)作及理論構(gòu)建的影響，闡明研究“西方紀(jì)錄片的中國(guó)接受”的重要意義。其中，尤里斯·伊文思因其拍攝紀(jì)錄片的影響力及其與中國(guó)的特殊關(guān)系，成為中國(guó)紀(jì)錄片界的重要接受對(duì)象，對(duì)中國(guó)紀(jì)錄片理論構(gòu)建與創(chuàng)作產(chǎn)生獨(dú)特影響。基于此，研究“伊文思紀(jì)錄片的中國(guó)接受”具有

2、較高的學(xué)術(shù)意義和現(xiàn)實(shí)意義。
　　第一章，以“‘先鋒’伊文思:紀(jì)錄片的本體探討”為主要內(nèi)容:首先對(duì)伊文思的“先鋒性”紀(jì)錄片予以歷史性描述，然后從“詩(shī)”、“意境”到“鏡頭語(yǔ)言”以及“鏡頭語(yǔ)言與詩(shī)意生成的內(nèi)在機(jī)制”等方面梳理了中國(guó)紀(jì)錄片界對(duì)《橋》、《雨》、《塞納河畔》等作品的接受，從中國(guó)紀(jì)錄片藝術(shù)開(kāi)啟新視野角度分析中國(guó)紀(jì)錄片界對(duì)《風(fēng)的故事》的接受，并對(duì)伊文思“先鋒性”紀(jì)錄片接受原因予以揭示。最后，從中國(guó)紀(jì)錄片表意的文學(xué)化傳統(tǒng)、詩(shī)性模式形

3、成、詩(shī)性地理紀(jì)錄片的產(chǎn)生，以及從中國(guó)新紀(jì)錄片的發(fā)展等角度闡述了中國(guó)紀(jì)錄片界對(duì)伊文思“先鋒性”紀(jì)錄片接受的意義。
　　第二章，以“‘戰(zhàn)士’伊文思:現(xiàn)實(shí)題材紀(jì)錄片的中國(guó)繼承”為主要內(nèi)容:首先對(duì)伊文思的現(xiàn)實(shí)題材紀(jì)錄片予以歷史性描述，然后從“意識(shí)形態(tài)化接受”、“現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)調(diào)”、“人民性認(rèn)同”等方面深入分析伊文思現(xiàn)實(shí)題材紀(jì)錄片的中國(guó)繼承及其內(nèi)在邏輯。最后注意到中國(guó)紀(jì)錄片界對(duì)伊文思現(xiàn)實(shí)題材紀(jì)錄片接受的吊詭現(xiàn)象，指出中國(guó)紀(jì)錄片界出于自身的“史傳傳

4、統(tǒng)”以及“記錄今天就是記錄歷史”的紀(jì)錄理念對(duì)伊文思現(xiàn)實(shí)題材紀(jì)錄片中“搬演”運(yùn)用的警惕。
　　第三章，以“‘文化’伊文思:中國(guó)題材紀(jì)錄片的中國(guó)解讀”為主要內(nèi)容:首先對(duì)伊文思的中國(guó)題材紀(jì)錄片予以歷史性描述，然后從中國(guó)人民、中國(guó)共產(chǎn)黨的老朋友，從向國(guó)外觀眾宣傳中國(guó)的立場(chǎng)以及從新語(yǔ)境下對(duì)伊文思中國(guó)題材紀(jì)錄片的“誤讀”等方面具體論述了伊文思中國(guó)題材紀(jì)錄片的中國(guó)接受。最后闡明伊文思中國(guó)題材紀(jì)錄片中國(guó)接受的啟示，提出基于中西文化的對(duì)話(huà)解讀。

5、r>　　結(jié)語(yǔ)。論文認(rèn)為伊文思紀(jì)錄片對(duì)中國(guó)紀(jì)錄片界而言是重要資源。伊文思以其作品自身的影響力以及與中國(guó)的特殊情感成為西方紀(jì)錄片影響中國(guó)紀(jì)錄片的歷史進(jìn)程中重要的紀(jì)錄片導(dǎo)演。伊文思以其紀(jì)錄片及其理論深刻地影響著中國(guó)紀(jì)錄片的發(fā)展。本文探討伊文思紀(jì)錄片的中國(guó)接受，通過(guò)對(duì)盡可能詳盡的批評(píng)文本的研究，闡述“伊文思紀(jì)錄片的中國(guó)接受”，意欲管中窺豹，以期梳理“西方紀(jì)錄片的中國(guó)接受”，從而對(duì)中國(guó)紀(jì)錄片理論搭建進(jìn)行正本清源，進(jìn)而構(gòu)建自身紀(jì)錄片話(huà)語(yǔ)體系，提升中