論遲子建小說的生命美學(xué)觀.pdf

1、在當(dāng)代文學(xué)史上，遲子建或許不是最受關(guān)注的作家，但她的創(chuàng)作實力絕對不容小覷。憑借嚴(yán)謹(jǐn)而精妙的寫作藝術(shù)，遲子建逐漸在文壇上占據(jù)了一席之地，并長久地吸引著評論家與讀者的目光。對于遲子建的創(chuàng)作，評論家們注重中短篇小說的評論，并從小說的創(chuàng)作主題、敘事內(nèi)容、文化哲學(xué)以及鄉(xiāng)土小說的傳承等方面進(jìn)行了頗有深度的研究，但從生命美學(xué)的角度出發(fā)，對她的審美追求進(jìn)行深入探索的還不多見。就文學(xué)的研究來說，生命與藝術(shù)審美有著不可分割的關(guān)系，藝術(shù)是生命意識的審美形式，

2、生命是藝術(shù)審美的永恒主體。本文旨在通過對遲子建小說生命美學(xué)體系的歸納與總結(jié)，強(qiáng)調(diào)生命美學(xué)在遲子建研究中的重要意義，深入揭示遲子建創(chuàng)作中生命與審美的血肉聯(lián)系。在論證過程中，本文采用文本細(xì)讀與美學(xué)研究相結(jié)合的方法，具體來說，本文主要由兩部分構(gòu)成： 第一章著重探討遲子建小說生命美學(xué)觀的基本內(nèi)涵。對她提出的生命命題給予全面的闡發(fā)，并探討影響遲子建小說生命美學(xué)觀營構(gòu)的生活因素與文化因素。首先，遲子建認(rèn)為世間萬物皆有靈性，對一切生命都應(yīng)該擁

3、有敬畏與熱愛之情，而在生與死的轉(zhuǎn)換中蘊(yùn)涵著自然萬物的生生不息。而在記憶與現(xiàn)實存在之外，我們還擁有對生命的想象。無論生命以何種形式存在，生命的價值都在于對“溫暖與愛意”的追尋。其次，遲子建生命美學(xué)觀念建立在一個預(yù)在的意向性結(jié)構(gòu)上，它受各方面的影響較多，如作家自身的經(jīng)歷、成長氛圍、多重文化因素等。在遲子建小說生命美學(xué)觀的形成過程中，童年記憶的強(qiáng)勢，地域文化的浸染，以及中和文化精神的積淀都起到了關(guān)鍵性的作用。 第二章闡釋遲子建小說生命

4、敘事的魅力。遲子建的創(chuàng)作注重審美物體生命力的呈現(xiàn)。從創(chuàng)作的發(fā)展與變化中，我們可以看到遲子建在藝術(shù)營構(gòu)，也就是怎么寫生命方面有著獨(dú)到的成就。她的作品始終具有靈性的氣息和詩意化的藝術(shù)氛圍，這與她小說藝術(shù)形式的深入探究是分不開的。遲子建審美的自覺首先表現(xiàn)在她的寫作立場，她堅持“背窗而立”，創(chuàng)造出一個充滿樸素、詩意、濕潤的想象世界。在準(zhǔn)悲劇性的敘事基調(diào)背后，是對悲劇人生的理想堅守，這不僅表現(xiàn)在人物形象的塑造與日常生活的營構(gòu)上，還表現(xiàn)為色彩語言的