樹(shù)高千尺也忘不了根——論民族聲樂(lè)藝術(shù)與原生態(tài)民歌的藝術(shù)情緣.pdf

1、原生態(tài)民歌是中華民族“口頭非物質(zhì)遺產(chǎn)”的重要組成部分，原生態(tài)民歌植根于民間、來(lái)源于生活，具有深厚的民族文化內(nèi)涵、生動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。是我國(guó)各個(gè)民族人民智慧的結(jié)晶和不同歷史時(shí)期人民生活的寫(xiě)照。原生態(tài)民歌文化保留了民族生存過(guò)程中最基本最精煉的信息，這些信息成為本土文明延續(xù)生長(zhǎng)的最基本的精神要素，是我們民族繁衍生存之樹(shù)中重要的根莖之一。 從八十年代開(kāi)始，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型的加劇，生產(chǎn)方式和生活方式的迅速改變，原生

2、態(tài)民歌的生存面臨著很大的危險(xiǎn)。長(zhǎng)期以來(lái)，由于我們對(duì)原生態(tài)民歌的內(nèi)在價(jià)值缺乏應(yīng)有的重視，使得我們?cè)诤芏囝I(lǐng)域缺乏原創(chuàng)動(dòng)力。 “民族唱法”作為中國(guó)音樂(lè)文化的一種藝術(shù)形式，始終肩負(fù)著弘揚(yáng)中華民族的新聲樂(lè)文化的重任。它隨著社會(huì)的開(kāi)放與發(fā)展，在中西結(jié)合的探索中，打破了原有民族聲樂(lè)理念的思維模式，以其繼承、借鑒的科學(xué)性，經(jīng)過(guò)不斷創(chuàng)新與實(shí)踐，初步建立了一套較為科學(xué)的訓(xùn)練方法，培養(yǎng)了一批既能唱民族，又能唱美聲的歌手。也正是因?yàn)槊褡宄ń?jīng)過(guò)多年的沉

3、積，過(guò)多強(qiáng)調(diào)的是中西唱法結(jié)合的問(wèn)題，而對(duì)民族風(fēng)格與地方色彩有所淡化。其表現(xiàn)在現(xiàn)代民族歌手的演唱，過(guò)于追求聲樂(lè)技巧的難度，而忽視對(duì)作品的風(fēng)格、個(gè)人的特色及生活的體驗(yàn)，甚至在唱法上雷同，音色上模仿，過(guò)分追求“甜、艷、魅”的藝術(shù)效果，暴露出當(dāng)前民族聲樂(lè)中某些藝術(shù)品格的幼稚或藝術(shù)風(fēng)格的衰落之點(diǎn)。面對(duì)這種情況，我們要深思的是，民族唱法在傳承民族傳統(tǒng)聲樂(lè)文化這條道路上是不是游離得太遠(yuǎn)了。 本文通過(guò)對(duì)原生態(tài)民歌的起源、發(fā)展及藝術(shù)特點(diǎn)的詳細(xì)闡述