1、文化旅游是旅游者通過觀看和體驗(yàn)旅游目的地的宗教文化、世俗文化、民間文化、歷史文化、語(yǔ)言文化、商業(yè)文化等文化形式，從而獲得精神文化享受、增加文化知識(shí)、體驗(yàn)文化氛圍的一種旅游形式。
溫州是我國(guó)首批14個(gè)沿海開放城市之一，海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)中心城市，浙江省級(jí)歷史文化名城。而雁蕩山風(fēng)景區(qū)和楠溪江風(fēng)景區(qū)是溫州地區(qū)最著名的兩個(gè)風(fēng)景區(qū)，它們包含了世界地質(zhì)公園、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家5A/4A級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家級(jí)森林公園等稱號(hào)。但是目前，雁蕩山、楠
2、溪江兩個(gè)風(fēng)景區(qū)還是以山水觀光的旅游產(chǎn)品為主，文化旅游產(chǎn)品相對(duì)比較匱乏。隨著各地人民生活水平大幅度提高，文化素養(yǎng)的日益增強(qiáng)，傳統(tǒng)的山水觀光已不能滿足人們對(duì)旅游品質(zhì)的需求，旅游者對(duì)旅游中的文化需求也越來(lái)越強(qiáng)烈，文化旅游滿足了旅游者了解異地文化的需求，逐漸成為旅游者關(guān)注的對(duì)象，成為雁蕩山、楠溪江旅游未來(lái)的熱點(diǎn)之一。
本文討論了國(guó)內(nèi)外關(guān)于文化旅游和雁蕩山、楠溪江旅游已有研究文獻(xiàn)的主要觀點(diǎn)與不足，比較分析了文化旅游的前提、概念、含義及演
3、繹邏輯之間的差異，從文化旅游與旅游文化兩條線索探討研究了文化資源與旅游產(chǎn)品開發(fā)之間的復(fù)雜映射關(guān)系。依據(jù)此以雁蕩山、楠溪江存量文化旅游資源（包括了山水文化、宗教文化、紅色文化、民俗文化、古村落文化、名人文化、影視文化等7個(gè)方面）為對(duì)象，在優(yōu)化“雁楠”文化旅游開發(fā)與運(yùn)營(yíng)水平目標(biāo)下，就當(dāng)前“雁楠”文化旅游目前面臨的核心問題，提出了包括明確“雁楠”文化旅游發(fā)展總體思路、任務(wù)、原則和具體舉措。本文的主要論點(diǎn)如下:
(1)旅游文化和文化旅
4、游的區(qū)別在于，旅游文化研究更加著重旅游者在旅游時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，心理變化、倫理道德方面的研究，而文化旅游研究，偏向于具有文化氣質(zhì)的旅游產(chǎn)品開發(fā)和研究。
(2)文化旅游的開發(fā)價(jià)值在于弘揚(yáng)旅游目的地的文化和豐富旅游目的地旅游產(chǎn)品的類型。
(3)“雁楠”文化資源豐富，可以分類為，包括山水文化、宗教文化、紅色文化、民俗文化、古村落文化、名人文化、影視文化等7個(gè)方面。不同類型的資源對(duì)應(yīng)不同類型的開發(fā)模式。
(4)“雁楠”
5、文化旅游存在的核心問題在于，缺乏具有特點(diǎn)的文化旅游產(chǎn)品;文化旅游線路稀少;文化旅游品牌在建設(shè)滯后;文化旅游資源開發(fā)中保護(hù)意識(shí)薄弱。
(5)“雁楠”文化旅游開發(fā)總體思路主張是，建立文化旅游開發(fā)管理體系;推動(dòng)不同景區(qū)、不同地區(qū)的區(qū)域合作;加大資金投入，完善基礎(chǔ)設(shè)施;加快文化旅游的品牌建設(shè);加大文化旅游的宣傳;正確處理文化旅游產(chǎn)品開發(fā)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。
(6)“雁楠”文化旅游開發(fā)要以提高文化旅游產(chǎn)品的質(zhì)量;增加文化旅游
6、產(chǎn)品的數(shù)量;推動(dòng)文化旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的革新為必要原則。
(7)“雁楠”文化旅游產(chǎn)品開發(fā)，一是對(duì)已有的旅游產(chǎn)品升級(jí)，其中包括，宗教文化旅游、紅色文化旅游、卉村落文化旅游。二是設(shè)計(jì)新的文化旅游產(chǎn)品。其中包括永嘉學(xué)派文化博物館、大型文化旅游度假區(qū)、影視基地、具有甌菜文化的特色飯店4個(gè)方面。三是對(duì)兩景點(diǎn)文化旅游產(chǎn)品的整合開發(fā)。開辟徐陶足跡游、拜佛尋仙游、紅色記憶游、古村落尋根游、金庸影視游5條新的文化旅游線路。
在提升溫州旅游業(yè)