乾隆帝文學(xué)與文學(xué)思想及文化政策研究.pdf

1、本文所論及的話題有三:即乾隆帝的御制詩文、乾隆帝的文學(xué)思想與乾隆帝的科舉改革政策，這三方面內(nèi)容實際上是連環(huán)的，都圍繞著乾隆帝展開。乾隆帝在當(dāng)時是具有最高話語權(quán)的人物。從他的言行、思想觀念、文化政策等在當(dāng)時文學(xué)話語中所處的地位及所造成的影響，以探討乾隆帝這一在文學(xué)史與文學(xué)批評史研究盲區(qū)中的人物，應(yīng)當(dāng)在清代文學(xué)史及批評史中所處的位置問題。
　　在引言中，本文先從民國以來對乾隆帝文學(xué)研究的兩個遮蔽和兩個偏見入手，以揭示出乾隆帝御制文學(xué)與

2、文學(xué)思想及文化政策，在當(dāng)今的文學(xué)史和文學(xué)批評史中的雙重缺位的原因所在。繼而介紹了本文研究的內(nèi)在理路，從研究的視角、方法、范圍、材料等方面展開。在梳理了前輩時賢的相關(guān)研究成果之后，又概括地介紹了本文的創(chuàng)新之處，及本文進(jìn)行這一論題研究的學(xué)術(shù)意義和應(yīng)用價值所在。
　　在第一編中，以御制詩文集為基礎(chǔ)，充分探討乾隆帝詩文創(chuàng)作情況、詩歌內(nèi)容及詩歌藝術(shù)等方面的問題。第二編則主要從御制詩文中提煉總結(jié)出乾隆帝的基本文學(xué)思想，并結(jié)合當(dāng)時的一些詩歌選本

3、，以深入挖掘乾隆帝的文學(xué)思想在官方意識形態(tài)中的表現(xiàn)，及與當(dāng)時詩壇三大詩學(xué)理論之間的關(guān)系。第三編則充分論述試律詩這一與詩歌有著密切聯(lián)系的科舉改革，在乾隆帝雷厲風(fēng)行下得以施行，及對當(dāng)時與其后的社會生活帶來的影響，此可視為乾隆帝文化政策的連續(xù)反應(yīng)。
　　由于“兩個遮蔽”與“兩個偏見”的存在，我們通常對乾隆帝御制詩文都是隔膜的，形成了一個研究的誤區(qū)。是以在文學(xué)創(chuàng)作編中，第一章先從版本、數(shù)據(jù)分析上紹介御制詩文集的概貌及澄清一些研究誤區(qū)，并進(jìn)

4、而探析御制詩的分期、成因等問題。在第二章中，通過文本細(xì)讀來考察不同類別御制詩的一些基本內(nèi)容，也可透視出乾隆帝的部分內(nèi)心世界。第三章則是集中探討御制詩的藝術(shù)特征，在不同詩體上考察其風(fēng)格，從不同取向上尋繹其師法。同時，也指出御制詩中存在一些粗制濫造的現(xiàn)象，但瑕不掩瑜，再次澄清一些對御制詩的錯誤認(rèn)識，指出某些研究者在藝術(shù)上對御制詩完全貶損的論調(diào)或否定的態(tài)度是非客觀的，對御制詩的文學(xué)研究造成了阻礙。
　　文學(xué)思想編由兩章組成。第四章是從御

5、制詩文中提煉出乾隆帝的一些主要的詩學(xué)觀念，如“詩言志”、“溫柔敦厚”、“詩史觀”等，最終揭示出乾隆帝這些詩學(xué)觀念的實質(zhì)——在思想藝術(shù)上以“忠孝”論詩，內(nèi)容上則要求“詩史”化。接著，進(jìn)一步論述了乾隆帝為強(qiáng)化和推行這一核心觀念所采取的多種措施，及對當(dāng)時詩壇所產(chǎn)生的影響，最后又探討了乾隆帝形成這些觀念的原因及心態(tài)。在第五章中，則是通過考察乾隆帝的詩學(xué)觀念與當(dāng)時詩壇盛行的主要詩論——“格調(diào)說”、“肌理說”、“性情說”——之間的相互關(guān)系，從中既可

6、覘見乾隆帝詩學(xué)觀念對當(dāng)時詩壇的影響，又可見其詩學(xué)觀念在當(dāng)時所處的地位。
　　在文化政策上，由于“文字獄”和纂修《四庫全書》等文化政策已有較多深入而成熟的研究成果，然而，對于科舉改革這一問題則尚未引起文史界的足夠的重視，故在科舉改革編中，專以試律詩為中心，較為全面地考察乾隆朝科舉改革所涉及的相關(guān)問題。
　　第六章，先大致勾勒出科舉制度中關(guān)于詩賦考試的歷史沿革，進(jìn)而頗為深入地探討在乾隆帝科舉改革之前，當(dāng)時士林與國家兩大層面對于現(xiàn)

7、行科舉考試弊病的認(rèn)識和主張。在士林方面，本文梳理出當(dāng)時士林對科舉考試的三種認(rèn)識:一、對八股文的批判、二、認(rèn)為“舉業(yè)害詩”、三、探討時文與律詩之間的相通性。在國家層面，覼縷了順、康、雍三朝科舉政策，尤其重點論述了康熙帝對科舉改革所做出的努力和嘗試。
　　第七章，前兩節(jié)著重于論述乾隆帝在科舉改革前對科舉考試的認(rèn)識和探索，第三節(jié)則重點探討乾隆帝如何穩(wěn)步而有效地推進(jìn)科舉改革的相關(guān)問題。從模仿中探索，在探索中成熟，最終在不得不進(jìn)行科舉改革的

8、現(xiàn)實環(huán)境下，乾綱獨斷而大刀闊斧地進(jìn)行科舉改革，從中可見乾隆帝在這場科舉改革中的作用與地位。
　　第八章，頗為全面地論述了科舉改革在乾隆朝各類考試中的推行過程，及在各類考試中所采取的相關(guān)措施。第九章對于式律詩的內(nèi)容分析，主要涉及乾隆朝試律詩的出題、得字、用韻三個最基本的內(nèi)容，詳細(xì)而深入地探討這三方面內(nèi)容所關(guān)涉的諸多問題。
　　第十章則進(jìn)一步探討乾隆朝試律詩在體式標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)詩法、風(fēng)格取向等諸方面的要求。在體式標(biāo)準(zhǔn)上，如抬寫、避諱

9、、失粘、拗字等基本問題;在具體詩法上，則主要有“以時文法為試律詩法”、“工諸體與不必工諸體”的兩種主要觀念。在風(fēng)格取向上，主要以現(xiàn)存的乾隆朝鄉(xiāng)、會試硃卷中的考官評語為基礎(chǔ)，從中歸納出試律詩在風(fēng)格上的四個維度標(biāo)準(zhǔn)——“清”、“雅”、“麗”、“工”，最終梳理出試律詩的藝術(shù)取向由師法唐律而上溯風(fēng)雅的脈絡(luò)軌跡。其中，乾隆帝的意志對試律詩的風(fēng)格取向有著不可忽視的影響。首先，乾隆帝御制詩詩歌風(fēng)格及其詩學(xué)思想對此有著一定導(dǎo)向作用;其次，會試詩題及順天

10、鄉(xiāng)試詩題皆由乾隆帝欽定，每次命題之后，乾隆帝基本上都會率先題寫一首試律詩，實際上亦有著一種示范意味;再者，鄉(xiāng)、會試作為掄才大典，每次考官的選定都是依據(jù)考差等次而定，考官在為國家選才時，其評語勢必會打上國家意識形態(tài)的烙印——而乾隆朝時，國家層面對文學(xué)的基本要求為“清真雅正”。
　　第十一章乃是與唐代科舉中的試律詩、順康時的翰詹試律詩考試、嘉道之后科舉中的試律詩考試進(jìn)行比較研究，以觀察乾隆朝的試律詩的特色所在，并探討乾隆朝的這一改革對

11、當(dāng)時詩風(fēng)的影響。
　　第十二章則是重點探討乾隆朝的這次科舉改革所帶來的五個主要的社會影響:（一）、對科舉制度本身的影響;（二）、考試制度所衍生出的社會產(chǎn)物——試律詩選本的研究;（三）、對當(dāng)時詩壇詩風(fēng)的影響。從宏觀地看，當(dāng)時詩壇的宗唐風(fēng)氣與試律詩的出題與考官評語等有關(guān)。就專人來考察，以紀(jì)昀和翁方綱為代表的試律詩創(chuàng)作就影響了詩風(fēng)向宋詩轉(zhuǎn)移;（四）、對士子日常生活及不同文體的創(chuàng)作的影響;(五）、還包括清人如何看待這一科舉改革的問題，這種