香港轉(zhuǎn)型時(shí)期電影中的文化認(rèn)同——以周星馳電影為個(gè)案.pdf

1、在后殖民語(yǔ)境下,說(shuō)到香港,必然涉及到民族和文化身份問題。任何人都無(wú)法否認(rèn),香港在經(jīng)歷了150多年的殖民統(tǒng)治后,這里的居民已經(jīng)成為即非英國(guó)人也非中國(guó)人的“香港人”,他們穿著最流行的時(shí)裝,又鐘情于舞龍舞獅;一邊大舉去英國(guó)留學(xué),一邊又篤信關(guān)公和風(fēng)水香港文化一直在“有根”和“無(wú)根”的夾縫中生長(zhǎng),尤其在轉(zhuǎn)型時(shí)期(從簽署中英聯(lián)合聲明起,到九七香港回歸后止),這種情況愈發(fā)明顯。在香港電影重要的類型之一——喜劇片中,周星馳及其開創(chuàng)的無(wú)厘頭電影最為有生氣

2、,而幾乎與轉(zhuǎn)型時(shí)期同步發(fā)展起來(lái)的周氏無(wú)厘頭電影,很好地體現(xiàn)了此時(shí)港人的心態(tài),可以說(shuō)無(wú)厘頭意識(shí)是這一時(shí)期香港人的集體潛意識(shí)。電影,作為社會(huì)集體文化價(jià)值的代表,自然也就透射文化身份,因此,結(jié)合民俗學(xué)、人類學(xué)的宏觀視野來(lái)看香港電影,并且以周星馳的電影作為個(gè)案,分析其背后獨(dú)特的文化身份,不僅是可行的,也是有意義的。本文將采取點(diǎn)面結(jié)合的方式論述,點(diǎn),即個(gè)案——周星馳幾部電影的著重分析;面,即結(jié)合民俗學(xué)、人類學(xué)解讀電影后的文化認(rèn)同問題。開篇描述香港