梁武帝對中國佛教的影響研究.pdf

1、獨(dú)創(chuàng)性聲明本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者：棲永任簽字日期：如15#6月2日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)

2、研究生院(籌)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。(保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文：嶠保密，口保密期限至年月止)。學(xué)位論文作者簽名：楊水任導(dǎo)師簽名：‘7彤≥秀肛簽字日期：2∥f3年6月2日簽字日期：矽侈年6月7日西南大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要捅要南北朝時(shí)期佛教在中國進(jìn)一步發(fā)展，高僧輩出，譯經(jīng)更為隆盛。佛教信仰普及到社會各個階層，改變了佛教依附儒道弘傳的局面，這

3、使得佛教與中國傳統(tǒng)文化的沖突日益加劇并逐步走向融合。南北朝統(tǒng)治者多數(shù)都崇奉佛教，以南朝梁武帝蕭衍最為突出。梁武帝雖身居帝位卻醉心佛門，積極參與佛教內(nèi)部改革，甚至舍身佛門，為自己樹立了“皇帝菩薩”形象。他傾心研究儒、釋、道三家思想，力促三教融合。在他的努力下，佛教進(jìn)一步吸收了傳統(tǒng)鬼神觀念、孝道思想以及禮儀制度等傳統(tǒng)文化思想，加快了本土化進(jìn)程。梁武帝為佛教本土化所做的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在：第一，創(chuàng)新佛教與王權(quán)間關(guān)系的嘗試，加強(qiáng)了佛教與王權(quán)的融合及

4、相互制約，強(qiáng)化了中國佛教對王權(quán)的依附。第二，融合儒釋道三教關(guān)系的努力，促使佛教進(jìn)一步吸收了儒道思想，奠定了佛教本土化的基礎(chǔ)。第三，改革佛教戒律、修行儀軌等組織制度和實(shí)踐方式，改變了中國佛教的生存和活動形態(tài)。本文以南朝史料為依托，以梁武帝的生命軌跡為線索，圍繞梁代佛教各個方面的發(fā)展情況，對梁武帝施行的各項(xiàng)政策、措施進(jìn)行了詳細(xì)分析，力圖整理出梁武帝對中國佛教的具體影響。文章第一章主要分析梁武帝對佛教與王權(quán)問關(guān)系的影響。包括他通過親受菩薩戒、

5、舍身寺廟、親自講經(jīng)、主持法會等行為來樹立“轉(zhuǎn)輪圣王”的形象；運(yùn)用王權(quán)建立建康教團(tuán)、創(chuàng)立家僧制度、健全僧官制度；利用國家力量大肆建寺造像、編撰佛經(jīng)目錄，并開創(chuàng)國家藏經(jīng)先河。第二章主要研究梁武帝對佛教與儒家、道教間關(guān)系的影響。首先分別概括闡述了梁武帝對儒學(xué)、道教發(fā)展的影響。在儒學(xué)方面，他主要對經(jīng)學(xué)的復(fù)興、孝道的發(fā)展以及儒家禮樂制度的規(guī)范做出了貢獻(xiàn)；在道教方面，他由于早期的道教信仰以及與陶弘景的親密交往為道教的發(fā)展提供了方便。其次，進(jìn)一步深入

6、探討了梁武帝為佛教融合儒家、道教思想所做出的努力，包括吸收儒家人性論、利用儒家經(jīng)典護(hù)教、接受儒家孝親觀，吸收道教“增壽益算”思想等。第三章主要研究梁武帝對中國佛教戒律、修行儀軌的影響。主要包括他組織匯編戒律、推行菩薩戒、將斷食酒肉納入佛教戒律、發(fā)展經(jīng)懺、創(chuàng)辦法會、發(fā)展佛教音樂等措施。最后是本文的結(jié)論，主要論述了梁武帝對中國佛教的上述影響與中國佛教本土化的關(guān)系，為當(dāng)代如何處理佛教與政治的關(guān)系、怎樣發(fā)揮佛教的社會教化功能以及怎樣振興佛教事業(yè)