中國(guó)古代小說(shuō)批評(píng)中史學(xué)意識(shí)流程論略.pdf

1、孫 書磊 中 國(guó) 古代小說(shuō) 批 評(píng)中 史 學(xué) 滋 識(shí)流程 論略丫 內(nèi) 容 提 要本文認(rèn)為， 中國(guó)古代小說(shuō)批評(píng)史， 即批評(píng)者在批評(píng)過(guò)程中' D I A 說(shuō) 、 史 說(shuō) 分 離 、 說(shuō)大于史等階段之后， 從文體意義上認(rèn)識(shí)小 說(shuō); 二、 衍化期， 明初至清初， 史學(xué)意識(shí)復(fù)歸并衍生為紀(jì)事補(bǔ)教說(shuō)、 演史說(shuō)、 補(bǔ)史說(shuō)、 詳史說(shuō)等形態(tài) 過(guò)轉(zhuǎn)化， 從本體意義上初步認(rèn)識(shí)到小說(shuō)的典型化; 三、 初至十九世紀(jì)末， 史學(xué) 意識(shí)經(jīng)歷再次回歸、 消沉、 蛻

2、變、 回流與滌蕩， 從美學(xué)意義上深化對(duì)典型化的認(rèn)識(shí); 四、 新變 九世紀(jì)末至五四時(shí)期， 史學(xué)意識(shí)新變?yōu)檎握f(shuō)、 索隱說(shuō)， 經(jīng)過(guò)反動(dòng)， 在繼承中國(guó)傳統(tǒng)文 學(xué)批評(píng)的藝術(shù)觀念的基礎(chǔ)上， 吸收西方美學(xué)思想， 最終認(rèn)識(shí)到 小說(shuō)是美的藝術(shù)。 從此， 中國(guó)小說(shuō)批評(píng)史揭開(kāi)新的一頁(yè)。4 , 銘) ' 1孫書磊 中國(guó)古代小說(shuō)批評(píng)中 史學(xué)愈識(shí)流程論略中國(guó)古代小說(shuō)批評(píng)中 史學(xué)意識(shí)流程論略導(dǎo) 言中國(guó)自 古以來(lái)， 就有良 好的修史傳統(tǒng)， 是世界上修史制度

3、最為完備， 考辨史實(shí)內(nèi)， 在最為 精細(xì)， 搜集史料最為久遠(yuǎn)， 史書種類最為繁多的文明 古國(guó)。其史籍之浩瀚、容之宏豐， 為世界罕見(jiàn)。歷代封建帝王倡導(dǎo)“ 以史為鑒” ， 借以鞏固其統(tǒng)治地位， 傳統(tǒng)教育中， 中國(guó)古代文人一直把“ 史” 作為必修的 科目， 于是， 從王侯將相到文人士大夫， 以至村墊學(xué)究、 說(shuō)唱藝人， 史學(xué)意識(shí)如同 敏感的神精元， 延伸到文化系統(tǒng)的每一個(gè)神精末梢， 對(duì)任何外來(lái)的刺激， 它都會(huì)作出 相應(yīng)的條件反射， 從而顯示了史學(xué)

4、意識(shí)作為中華民 族深邃的文化底蘊(yùn)所 具有的 普遍而強(qiáng)烈的滲透性和內(nèi) 驅(qū)力。中國(guó)古代小說(shuō)的創(chuàng)作， 無(wú)論來(lái)自 “ 間 里小知者” 之所造， 還是出自 文人墨客之 手筆， 都與歷 史 著述 有著 密切的 傳 承 關(guān)系， 從其 產(chǎn) 生 到 發(fā)展 成熟 都深 受著歷 史散 文的 啟發(fā)和制約. 不 僅如此， 有 關(guān)小 說(shuō) 批 評(píng)也深 受 史 學(xué)的 影響。 歷史學(xué)家評(píng)論小說(shuō)和小說(shuō)評(píng)論家以 史學(xué)的尺度、 標(biāo)準(zhǔn)與觀念批 評(píng)小說(shuō)， 都使中國(guó)古代小說(shuō)批評(píng)滲入

5、 了 濃 厚 的 史 學(xué) 意 識(shí). 這 種 滲 透 雖 然 在 不 同 的 歷 史 階 段 呈 現(xiàn) 出 不 同 的 形 式 ， 但 就 整體而言， 它是與中國(guó) 古代小說(shuō)批評(píng)的發(fā)展相始終的. 在小說(shuō)批評(píng)產(chǎn)生伊始， 史學(xué)意識(shí)無(wú)疑是一種最重要的批評(píng)思想源泉， 它提高了小說(shuō)的 社會(huì)地位， 使小說(shuō)擺脫在傳統(tǒng)文學(xué)觀念中 倍受冷落的命運(yùn)。 然而， 隨著批評(píng)的 逐步發(fā)展， 史學(xué)意識(shí)的強(qiáng)烈滲透又 成為小說(shuō)創(chuàng)作及其批評(píng)發(fā)展變化的侄桔. 從這個(gè)意義上講， 中

6、國(guó)古代小說(shuō)批 評(píng)不斷發(fā)展的 歷 史， 就是批評(píng)者在批評(píng)過(guò) 程中 一 方面 不斷 擺脫史學(xué)意 識(shí)的消極影響， 另一方面又不斷地將史學(xué)意識(shí)中的 積極因素轉(zhuǎn)化為藝術(shù)意識(shí)與美學(xué)意識(shí)的歷史過(guò)程。當(dāng)然， 這種以 美學(xué)的、 藝術(shù)的觀點(diǎn)代替史學(xué)觀點(diǎn)來(lái)觀照小說(shuō)藝術(shù)的過(guò)程是漫長(zhǎng)而夏雜的， 其中的史學(xué)意識(shí)有其自 在的流變過(guò)程。 中國(guó)古代小說(shuō)批評(píng)發(fā)展的歷 史有著多方面、 多層次的規(guī)律， 用發(fā)展的眼光來(lái)考察史學(xué)意識(shí)在中國(guó)古代小說(shuō)批評(píng)中的流動(dòng)變化， 探討其規(guī)律性，